这100道古代文化常识判断题，高中生都在做，你来不来？

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有段日子没关注大家的古文化常识的掌握情况了，今天我们来做一下下面这100道古文化常识判断题，测试一下自己的古文化常识的水平吧。
    古文化常识100道判断题
    (一)学校与科举
    1.古人常用“庠序”指代学校，如《孟子·寡人之于国也》的“谨庠序之教”的“庠序”就是这个意思。( )
    2.韩愈的《师说》有“六艺经传，皆通习之”一句，其中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。( )
    3.大学是我国古代的最高学府，有时也是教育行政机构。( )
    4.博士和教授都是指古代的学者或博学多才之人，与官职没有任何关系。( )
    5.书院是古代的一种独立的教育机构，是由私人所设立的与官府没有任何关系的聚徒讲授、研究学问的场所，如岳麓书院、白鹿洞书院、容山书院等。( )
    6.察举是汉代选拔官吏的一种形式，朝廷专门选那些孝顺父母的人，封之以“孝廉”的荣誉称号并加以重用。( )
    7.征辟是汉代选拔官吏的一种形式。“征”一般是皇帝亲自征聘人才，“辟”则大多数是由中央高官或地方政府向朝廷推荐人才。()
    8.古代科举考试，由低级到高级一般经历以下四个阶段：院试、乡试、会试、殿试。( )
    9.古代科举考试，乡试被录取者称为“举人”，第一名为“解元”;会试被录取者称为“贡生”，第一名为“会元”;殿试及第者称“进士”，前三名依次为：状元、榜眼、探花。( )
    10.一般认为，科举考试始于汉武帝时期，终于清朝光绪年间。()
    (二)山川与地理
    11.古人把山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”，如衡阳在衡山之南，江阴是长江之南。( )
    12.古代的“河”专指黄河，“江”专指“长江”，所以《鸿门宴》里“将军战河南”的“河南”是指“黄河以南的地区”，不是今天所说的“河南省”。( )
    13.“五岳”是指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳黄山。( )
    14.古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、广州。( )
    15.根据“上北下南，左西右东”的地理常识推断，古代的“江左”是指长江以西的地区。( )
    16.古人把“坐北朝南”的位置认为是尊位，反之为卑位，因此“北面”有称臣的意思。( )
    17.古代以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎(西羌)、南蛮(南闽)、北狄，有鄙视之意。()
    18.古代的“山东”一般是崤山以东地区，和今天的山东省不是一个概念;古代的“中国”有“中原之国”的意思，和今天的“中国”不是同一个概念。( )
    19.“路”是宋代时期区域的名称，与今天的省区大致相似，如福建路、广东路。( )
    20.在春秋战国时期，诸侯的封地称为“国”，士大夫的封地称为“家”。( )
    (三)天文与历法
    21.古人用干支纪年、纪月、纪日，如甲子、乙丑等，一个循环下来共有六十种排列组合。( )
    22.十二天干排第一的是甲，十地支排第一的是子。( )
    23.古人用十二地支纪时，其中子时是指23点至1点，辰时是指7点至9点，午时是指11点至13点。( )
    24.古人拿十二种动物配十二地支，寅为虎，午为马，戌为狗。()
    25.十二生肖排第一的是鼠，排最后的是狗。( )
    26.古人根据月亮的圆缺把一年分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情，这就是二十四节气。( )
    27.二十四节气中排第一的立春，排最后的是除夕。( )
    28.农历每月的第一天叫“朔”，最后一天叫“晦”。( )
    29.古人把农历每个月的十五称为“望”，每个月的十六称为“既望”。( )
    30.古人把每个季节三个月顺次称为孟、仲、季，仲夏就是夏季的第二个月。( )
    (四)政区与官职
    31.三省六部制里，主管外交礼仪、祭祀、科举、学校的是礼部。()
    32.三省六部制里，主管官吏任免与考核的是吏部，主管军事的是兵部。( )
    33.封邑是指古代君主把自己国土的某一块地方作为奖励赐给功臣，如淮阴侯韩信所在的淮阴就是刘邦赐给他的封邑。( )
    34.成语“下车伊始”中的“下车”最初是借指官吏初到任，“乞骸骨”是官员请求退职的委婉说法，“致仕”也有辞官或者退休的意思。( )
    35.在唐代的三省六部制里，主管司法刑狱的是刑部，主管土地户口、赋税财政的是民部。( )
    36.三省六部制里，主管工程营造、屯田水利的是户部。( )
    37.在唐代，官员官服的颜色因官位的高低而有所不同，高级官员一般是紫色或红色，有“大紫大红”“红得发紫”等说法，官阶低的一般是青色或黑色，从《琵琶行》“司马青衫”可以看出，李白当时的官阶比较低。( )
    38.三公是古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒和司空。( )
    39.“迁”是古代官吏调动常用的词语，具体表示升官之意常用“右迁”一词。( )
    40.“出”在古代一般是指地方的官员到朝廷担任要职，如《琵琶行》中有“予出官二年”。( )
    (五)节日与习俗
    41.古人把正月初一称为元日或元旦，正月十五称为上元或元宵。()
    42.端午节，农历五月初五，是为了纪念伟大的爱国主义诗人屈原而形成的传统节日。( )
    43.七夕，农历七月初七，和民间传说牛郎织女的故事有关。( )
    44.中秋节，农历八月十五，辛弃疾的词《水调歌头·明月几时有》正是写于中秋之夜。( )
    45.重阳节，农历九月初九，古人有重阳节带老人家登高的习俗，以示对老人家的尊敬。( )
    46.腊日，农历十二月廿八，“年廿八，洗邋遢”，这一天，古人有清洗家具、大搞清洁的习俗。( )
    47.除夕，农历十二月三十，因此也叫“年三十”，那一天人们往往通宵不眠，有除旧迎新的意思。( )
    48.寒食，节令名，在清明节的一天或两天。寒食节这一天禁止生火，只吃冷食。( )
    49.社稷：“社”，古代指谷神，即农业之神;“稷”，指土地之神。社稷后来成为国家的象征。( )
    50.旦日：太阳初出、天亮时，或指第二天、明天，也特指农历正月初一。( )
    (六)宗庙与祭祀
    51.牺牲：古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，如牛羊猪;色杂为“牲”，如鸡鸭鹅。( )
    52.古代帝王祭祀时，牛羊豕三牲全备为“太牢”，只有羊豕没有牛为“少牢”。( )
    53.顿首，古代的一种见面礼，行礼时点点头以示问候。( )
    54.稽首，古代的拜礼，行礼时头碰地须停留一段时间，新婚夫妇拜天地父母常用此大礼。( )
    55.古代男子二十岁成年，行加冠礼并取字取号，故男子二十岁称为“弱冠”，如苏轼字子瞻，号东坡居士。( )
    56.斋戒，古人祭祀或做重大事情前，为表虔诚，往往要沐浴更衣并忌荤，不喝酒，不吃肉。( )
    57.古代的座次有时以左为尊，成语“虚左以待”就是最好的证明。( )
    58.封禅，古代帝王祭天地的最隆重的礼节，多由皇帝亲自到华山主持。( )
    59.嗣位是指继承君位，我国封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子继承。( )
    60.九宾：古代祭祀活动中最隆重的礼节。( )
    (七)礼仪与风俗
    61.垂髫：借指三岁到九岁的儿童。总角：八岁到十四岁的少年。()
    62.及笄之年：古代把十五岁的女子称为及笄，所以及笄之年是指女子十五岁。在古代，女子十五岁成年，表示可以出嫁了。( )
    63.而立之年：男子三十岁。不惑之年：男子四十岁。( )
    64.古人对死的称谓等级森严，天子、帝后之死曰崩，诸侯、太子之死曰薨，大夫之死曰卒，庶人之死曰不录。( )
    65.“幸”通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。“召幸”特指皇帝对妃嫔的召见、宠幸。( )
    66.赐姓：古代天子给有功之臣赐予天子的姓氏以示褒宠。( )
    67.冠族是指当地最有钱、最有势力，人口最多的豪门世族。( )
    68.象笏：用大象的脚趾甲做的笏。古代大臣上朝时用的手板，可以做备忘记事。( )
    69.古人成年取字，名和字使用有别，名供晚辈呼唤，字供长辈或平辈呼唤。( )
    70.陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，转而称呼他殿前阶下的人，表示尊重。( )
    (八)人名与称谓
    71.古人的称谓有谦敬之分，对别人称自己的父亲时用“令尊”，称呼对方的父亲用“家父”。( )
    72.朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为皇帝的自称。( )
    73.对皇帝的称呼，有谥号、年号和庙号，谥号最早，年号自汉武帝始，庙号自唐太宗始，一个皇帝一个年号则自朱元璋始。( )
    74.古人对于父母的死有委婉的称谓，父亲去世曰“内艰”，母亲去世曰“外艰”。( )
    75.对于皇帝的称谓，在古代不同时期有不同的称法，有称庙号的，如“汉武帝”，有称年号的，如“唐太宗”，有称谥号的，如“康熙”。( )
    76.古人幼时命名，成年取字。字是为了便于他人称谓，对平辈或者尊辈一般称字，如“苏东坡”。( )
    77.普通人称自己已故的父亲为“先考”;已故的母亲称为“妣”、“先妣”;已故父母就合称“考妣”，如成语“如丧考妣”。( )
    78.古代对已婚妇女的称呼因身份不同而有别，“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。”( )
    79.谥号，专指有功之臣死后，朝廷赐予的寓含善意评价或表扬性质的称号。( )
    80.谥号专指皇帝死后依其生前事迹所给予的带有评价性质的称号。如文帝、武帝等属于褒谥，厉帝、炀帝属于恶谥。( )
    (九)文集与典籍
    81.“风骚”：风，《诗经》里的“国风”;骚，《楚辞》里的“离骚”。后来用“风骚”借指文采。( )
    82.《诗经》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。( )
    83.四书五经：四书，指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;五经，指《诗》《书》《礼》《易》《左传》。( )
    84.《左传》，我国第一部叙事详备的编年体史书。( )
    85.《史记》，我国第一部纪传体断代史。( )
    86.《说文解字》，我国第一部字典。( )
    87.《孔雀东南飞》和《长恨歌》合称为“乐府双璧”。( )
    88.二十四史：从《史记》到《清史》的二十四部纪传体史书。()
    89.《汉书》，又名《前汉书》，东汉班固所著，是中国第一部纪传体断代史。( )
    90.“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。经，指儒家经典著作;史，即正史。( )
    (十)另类与其它
    91.按照一般说法，“五谷”是指稷(小米)、黍(黍子)、麦(大麦小麦)、菽(豆)、麻(大麻子)。( )
    92.桎梏，是中国古代的一种刑具，在手上的戴的为梏，在脚上戴的为桎。( )
    93.棺是古代盛放尸体的盒或柜，椁是在棺材外面的大棺材。( )
    94.“陛下”原来指的是帝王宫殿的台阶之下，后来引申为与帝王面对面应对时，对帝王的敬称。( )
    95.“黜陟”指人才的进退，官吏的升降。其中“黜”指对官员的晋升或进用，“陟”指对官吏的降职或罢免。( )
    96.“徒流”是古代刑法。“徒”是剥夺罪犯一定期限的自由并强制其服劳役，“流”是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚。( )
    97.仓廪在古代是指储藏谷物的仓库，它是专为灾荒之年用于赈济百姓而设立的。( )
    98.黥，文中指古代的一种刑法，即用刀刺刻犯人的面额，再涂上墨，因此也称作“墨刑”。( )
    99.父忧，为“丁父忧”的省写。“丁忧”，古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧人不准为官。( )
    100.“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。( )
    答案
    1.对
    2.错(韩愈《师说》的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《艺》《乐》《春秋》这六部经书)
    3.错(应该是“太学”或“国子监”)
    4.错(“博士”是秦汉时掌管书籍文典、通晓史事的官职，“教授”一开始也是学官名)
    5.错(书院一开始是私人设立的，但后来官府也参与干涉了)
    6.错(应该是选那些“有才德之人”，此外，“孝廉”不是荣誉称号，而是察举制的科目之一，除了针对“孝顺父母”，也选那些“办事廉正”之人)
    7.对
    8.对
    9.对
    10.错(始于隋炀帝时期)
    11.对
    12.对
    13.错(中岳是嵩山)
    14.错(广州不是，还有一个应该是荆州)
    15.错(古代的政治中心在北方，君王坐北朝南，其左边是东，因此，江左是指长江以东一带)
    16.对
    17.对
    18.对
    19.对
    20.对
    21.对
    22.错(天干是十个，地支是十二个)
    23.对
    24.对
    25.错(排最后的是猪)
    26.错(是根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年分为二十四段)
    27.错(除夕不是二十四节气里的，排最后的是大寒)
    28.对
    29.错(是小月的每月十五才叫“望”，小月的每月十六叫“既望”)
    30.对
    31.对
    32.对
    33.错(是把国土中某一块地方的财政收入或者赋税奖励给某人，不是把国土奖励给他)
    34.对
    35.错(唐代，为避唐太宗李世民的讳，没有“民部”一说，主管户口的应该是“户部”)
    36.错(是工部)
    37.错(“司马青衫”指的是白居易，不是李白)
    38.对
    39.错(“迁”有升有降，“左迁”是贬职，升官极少用“右迁”一词)
    40.错(是指京官到地方就任)
    41.对
    42.对
    43.对
    44.错(《水调歌头·明月几时有》是苏轼的词)
    45.错(古人有重阳节登高的习俗，但没有带老人家登高的习俗)
    46.错(腊日是农历十二月初八)
    47.错(除夕是农历一年最后一天的晚上，不一定是十二月三十，有时是十二月廿九)
    48.对
    49.错(搞反了，“稷”是农业之神，“社”是土地之神，看偏旁部首就能推断出来)
    50.错(不能指农历正月初一)
    51.错(体全为“牲”)
    52.对
    53.错(顿首，俗称叩头，行礼时，头碰地即起。通常用于下对上及平辈之间的敬礼)
    54.对
    55.错(男子二十岁成年只取字，不取号)
    56.错(斋戒时并非不吃肉，而是忌食有辛辣有臭气的食物，如葱蒜、芥末等)
    57.对
    58.错(是到泰山主持)
    59.错(这个说法太过于绝对，一般是嫡长子继承，但到了清代康熙之后，这一传统被打破)
    60.错(应该为“外交活动”中最隆重的礼节)
    61.对
    62.对
    63.对
    64.错(士的死曰不禄，庶人之死曰死)
    65.对
    66.错(一般是赐以国姓，不赐天子的姓氏)
    67.错(冠族是指名门望族)
    68.错(象笏是用象牙做的笏)
    69.错(名供长辈呼唤，字供晚辈或平辈呼唤)
    70.对
    71.错(搞反了)
    72.对
    73.对
    74.错(搞反了)
    75.错(汉武帝是谥号，唐太宗是庙号，康熙是年号)
    76.错(苏轼，字子瞻，号东坡居士，东坡算号)
    77.对
    78.对
    79.错(不一定是功臣，也不一定是善意的评价)
    80.错(谥号不一定是皇帝专用，大臣也有)
    81.对
    82.错(应该是“现实主义”)
    83.错(《左传》不是，应该是《春秋》)
    84.对
    85.错(是第一部纪传体通史)
    86.对
    87.错(是《孔雀东南飞》和《木兰诗》)
    88.错(是从《史记》到《明史》，清代只有《清史稿》)
    89.对
    90.对
    91.对
    92.对
    93.对
    94.对
    95.错(搞反了)
    96.对
    97.错(不是专为救济百姓建的)
    98.对
    99.对
    100.错(孤是君主的自称，孺人)
    小尾
    附：必修1-2语文课本文学常识
    【必修1】
    《烛之武退秦师》
    1、《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。
    2、春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。
    3、子：古代对男子的尊称。
    4、寡人：诸侯谦称，寡德之人。
    5、执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。
    6、大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。
    《荆轲刺秦王》
    1、《战国策》是中国古代的一部历史学名着。它是一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为十二策。《国语》是第一部国别体史书。
    2、卿：古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。
    3、竖子：对人的蔑称。除此之外还有“童仆”和“小孩”的意思。
    4、祖：临行祭路神，引申为饯行和送别。
    5、古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲凉;羽，声调激愤。
    6、中庶子：管理国君的车马之类的官。
    7、郎中：宫廷的侍卫。民间又称医生。
    8、箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。
    《鸿门宴》
    1、《史记》是我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇，50余万字。本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等，表记各个时期的简单大事记。鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
    2、关中：函谷关以西，今陕西一带。
    3、山东：崤山以东，即函谷关以东的地区。
    4、季父：叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。
    5、河：特指黄河。江，特指长江。
    6、亚父：对对方的敬称，意为仅次于父亲。
    7、参乘：亦作“骖乘”，古代乘车，站在车右担任警卫的人。
    8、窃：私下，常用作表示个人意见的谦词。
    9、竖子：骂人的话，相当于“小子”。(与《荆轲刺秦王》的“竖子”结合起来理解)
    10、尹：令尹是楚国在春秋战国时代的最高官衔，是掌握政治事务，发号施令的最高官，其执掌一国之国柄，身处上位，以率下民，对内主持国事，对外主持战争，总揽军政大权于一身。战国时楚国令尹的助手有左尹、右尹，左尹地位略高于右尹。又为古代官的通称，如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。
    11、室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。古书上有“东家”、“西宾”的说法，即是就室内而言。古人将宾客和老师都安排在坐西朝东的座位上，以表示尊敬。所以，对宾客和老师也尊称为“西席”或“西宾”。
    12、薨，古代称诸侯之死。后世有封爵的大官之死也称薨。《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”
    其他考试出现的文化常识：
    1、“布衣”本指平民百姓的最普通的廉价衣服，借指平民。古代“布”指麻葛之类的织物，“帛”指丝织品。富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物，平民穿麻、葛织物。
    2、我国古代授予官职叫“拜”，调动官职叫“迁”，降职贬官叫“谪”或“左迁”，罢免官职叫“黜”，年老请求辞职叫“乞骸骨”。
    3、“斋戒”包含了斋和戒两个方面。“斋”主要是“整齐”，如沐浴、不饮酒，不吃荤;戒主要是指戒游乐。在中国，斋戒主要用于祭祀、行大礼等严肃庄重的场合，以示虔诚庄敬。
    舍人，本指官名，私门之官。通常指门客，战国及汉初王公贵族常养一些食客，这些食客及亲近左右通称舍人，后来也用来俗称显贵子弟。
    4、谏，主要指规劝君主、尊长和朋友，对其言行提出批评或劝告，使改正错误。从春秋时齐桓公开始，我国历代统治者都设有谏官，如汉朝的“谏大夫”，“谏议大夫”，唐朝的左、右拾遗均是谏官。他们的主要职责就是向君主提意见。
    5、皇后，皇帝的正妻。在后宫的地位就如同天子，是众妃子之主。古代皇后所居的寝宫多位于后宫正中央，因此皇后寝宫可称为正宫或中宫。中宫、正宫也就成了皇后的别称。
    6、食邑即封地，其大小随爵位黜升而损益，古代的卿、大夫以封地征收的赋税为食禄。
    【必修2】
    《诗经》两首
    1.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，又称“诗三百”，共收诗305篇。
    内容分为“风”“雅”“颂”，主要手法是“赋”“比”“兴”。开创了我国现实主义创作手法的先河。
    《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指的是诗的不同体制;后三者指的是诗的不同表现手法。朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。
    2. 古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少年时代。
    3. 卜筮，古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。古代也称以占卦为业的人。
    《离骚》
    1.《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国古代最长的抒情诗。“楚辞体”是楚地的诗歌形式，方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方特色，以《离骚》为典型代表，故又称“骚体”。《离骚》开创了我国浪漫主义创作手法的先河。
    2.《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶，中国文学史上往往将“风”、“骚”并称，“风”指《国风》，代表《诗经》;“骚”，指《离骚》，代表《楚辞》。《诗经》与《楚辞》分别是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头。
    《孔雀东南飞》
    1.《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗。它北朝的《木兰诗》(别称《木兰辞》)并称“乐府双璧”。
    乐府三绝：《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》。
    2.结发：古代成婚之夕，男左女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。
    3.秦罗敷：“秦”是古诗中美女常用的姓，“罗敷”古代美女的通称。
    4.伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。
    5.床：古代的坐具。
    6.新妇：古代年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。
    7.初阳岁：冬至以后，立春以前。
    8.下九：古代农历每月十九为下九，是妇女欢聚的日子。二十九为上九，初九为中九。
    9.六合：古人结婚要选好日子，要年、月、日的干支(干，天干，指甲、乙、丙、丁……;支，地支，指子、丑、寅、卯……;年月日的干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日)都相适合，叫六合。又指东、西、南、北、天、地。
    10.青庐：用青布搭成的篷帐，是举行婚礼的地方。盛行于东汉到唐。
    11.箜篌：古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种。
    12.妾：旧时妇女谦卑的自称。
    13.公姥：公公和婆婆。
    14.适：出嫁。(始适还家门：刚出嫁不久就被休回娘家)
    15.黄昏：十二时辰之一，是戌时(相当于现在的19时至21时)。
    16.人定：是亥时(相当于现在的21时至23时)，这里指夜深人静的时候。
    17.十二时辰制，西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
    18.古代夜晚分为五个时段，称为五更或五夜。
    19.建安：汉献帝年号。中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。
    (1)庙号：庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖，福临(顺治)称世祖，玄烨(康熙)称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓着者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。
    (2)谥号：谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”谥号有帝王之谥，由礼官议上;有臣属之谥，由朝廷赐与。还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。帝王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。民国以后，称谥在一段时间内仍存在。谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥;杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥;还有表示同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。
    (3)尊号：尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙号“高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多。
    (4)年号：年号是中国皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。如汉帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。
    《短歌行》
    1.杜康：相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷，有“酒圣”之称。后世常以“杜康”借指酒。
    2.子：对对方的尊称。衿：古式的衣领。青衿：是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。
    3.阡陌：阡，南北向的小路;陌，东西向田间小路。
    4.建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向，他们高扬政治理想，展示强烈个性，具有浓郁的悲剧色彩，展现了东汉末年动荡的时代，形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以称为“建安风骨”。代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植;“七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
    5.曹魏建立后，曹操被追尊为“武皇帝”，庙号“太祖”，史称魏武帝。
    6.《古诗十九首》是东汉末文人五言诗的选辑，最早见于南朝梁萧统《文选》，代表了汉代文人五言抒情诗的最高成就，刘勰称之为“五言之冠冕”，钟嵘誉之为“天衣无缝，一字千金”。
    《兰亭集序》
    1.癸丑：古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里指永和九年。
    2.暮春：春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月，如孟春指春季的第一个月。
    3.禊，一种祭礼。古时一三月上旬的“巳”日为修禊日;三国魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。
    4.契：用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验。
    《赤壁赋》
    1.望：农历每月十五。 既望：农历每月十六。
    晦：农历每月最后一天。 朔：农历每月第一天。
    2.美人：古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
    3.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。
    4.洞箫：管乐器的一种。
    5.匏樽：用葫芦做成的酒器。
    6.蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。
    7.苏轼、苏洵、苏辙，均以文学名世，世称“三苏”;与汉末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齐名。在书法方面成就极大，苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
    8.赋始于战国，盛行于汉。介于诗歌和散文之间，是一种形式比较自由的文体。它主要有三个特点：(1)句式上以四、六字句为主，并追求骈偶;(2)语音上要求声律谐协;(3)文辞上讲究藻饰和用典。多采用问答形式和铺陈手法。赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。
    《游褒禅山记》
    1.浮图：也作“浮屠”“佛图”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。
    2.阴阳：山南水北为阳，山北水南为阴。我国许多地名与此有关，如“江阴”、“淮阴”、“汉阳”、“汉阴”、“华阴”“河阳”等。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流。”《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”
    3.王安石与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”。