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2009年高考名师手记之:政治篇(二十四)

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论坛元老

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发表于 2016-6-27 12:18:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
  (四)深入理解辩证的否定观
  1.辨证的否定的含义,是事物自身的否定。即自己否定自己,自己发展自己。
  2.辨证的否定与发展的关系,是事物发展的环节。是实现新事物产生、促使旧事物灭亡的根本途径。
  3.辨证的否定与联系的关系,是事物联系的环节。新事物产生于旧事物之中,它总是汲取、保留、改造旧事物中的积极因素,作为自己存在和发展的基础。
  4.辨证否定的实质,是“扬弃”。要反对形而上学的否定观。
  5.辩证否定观的方法论要求:辩证的否定观要求我们,必须树立创新意识,不唯上,不唯书,只唯实。
  (五)牢固树立一个意识:创新意识
  1.辩证法具有革命批判精神。
  (1)辩证法在对现存的事物肯定的理解中同时包含对现存事物否定的理解,即对现存事物的必然灭亡的理解。
  (2)辩证法对每一种既成的形式都是从不断运动中,因而也是从它的暂时性方面去理解。
  (3)辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的革命的和创新的。辩证法不搞个人崇拜。
  2.辩证法的革命批判精神和创新意识紧密联系:创新是对既有理论和实践的突破,要创新就要有批判和发展。
  3.辩证法的革命批判精神和批判性思维要求我们:
  (1)密切关注变化发展着的实际,敢于突破与实际不相符合的成规陈说,敢于破除落后的思想观念。
  (2)注重研究新情况,善于提出新问题,敢于寻找新思路,确立新观念,开拓新境界。
  4.创新的社会作用。创新推动社会生产力的发展,推动生产关系和社会制度的变革,推动人类思维和文化的发展。创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,也是一个政党永葆生机的源泉。
  5.理解创新在推动社会生产力发展中的作用。科学的本质就是创新,创新促进了科技进步,更新了人们的生产工具和生产技术,提高了劳动者的素质,开辟了更广阔的劳动对象,推动了社会生产力的发展。
  二、易混点:
  误区一:任何两个事物之间都存在联系。
  注意:事物是普遍联系的,联系又是有条件的,联系的普遍性并不等于任何两个事物之间都存在联系。
  误区二:事物的联系是客观的,因而人们无法改变事物之间的联系。
  注意:人们可以改变事物之间联系存在的条件,建立新的具体的联系。
  误区三:整体功能总是大于局部功能。
  注意:整体处于统率的决定地位、部分从属于整体。整体具有部分根本没有的功能;当各部分以有序、合理、优化的结构形成整体时,整体功能大于各个部分功能之和;当部分以无序、欠佳的结构形成整体时,整体功能小于各个部分功能之和。
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论坛元老

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发表于 2016-6-27 13:17:08 | 显示全部楼层

  误区四:凡是辩证法都是正确的和科学的。
  注意:辩证法有唯物辩证法与唯心辩证法之分,笼统地说辩证法是正确的和科学的是不准确的。
  误区五:任何量变都能引起质变。在特定的情况下,没有量变也能引起质变。
  注意:量变只有达到一定程度才能引起质变,任何质变都是由量变引起的,没有量变就没有质变。
  误区六:事物发展的总趋势是前进的,这意味着事物发展的各个具体阶段的方向是前进的,每一步的发展方向是前进的。
  注意:事物发展的总趋势是前进的,在前进中有曲折,在曲折中向前进,是一切事物发展的途径。
  误区七:新事物不可战胜是因为旧事物总是比较弱小,处于被支配地位。
  注意:新事物不可战胜是因为新事物符合事物发展规律,具有远大的发展前途和强大的生命力。
  误区九:运动、变化就是发展。
  注意:发展是一种变化,但运动和变化并不一定都是发展。倒退的、落后的运动和变化就不是发展,只有那些上升的、前进的运动、变化才是发展。
  误区十:新事物就是新出现的事物。
  注意:新事物是指符合客观规律,具有强大的生命力和远大的发展前途的事物。判定一个事物是“新”还是“旧”,其根本标志在于它们是否同事物发展的趋势相符合。
  误区十一:事物的性质主要由取得支配地位的主要矛盾决定的。
  注意:事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。
  误区十二:矛盾普遍性和特殊性是多数和少数、整体和部分的关系。
  注意:矛盾的普遍性与特殊性是共性与个性、一般与个别的关系,而不能理解为多数和少数、整体和部分的关系。
  误区十三:矛盾是事物发展的动力和源泉,因此制造矛盾越多越好。
  注意:矛盾是事物发展的动力和源泉,但同时矛盾具有客观性,不能制造,也不能消灭。
  误区十四:扬弃就是抛弃。
  注意:这是一种形而上学的否定观。扬弃是既克服又保留,是对旧事物中过时的消极的内容的克服,又是对旧事物中积极因素的保留。
  误区十五:辩证的否定是外力作用的结果。
  注意:辩证的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己发展自己。把否定看作是外力的结果,正是形而上学的否定观。
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