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2016高考语文:高考材料作文的审题思考

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发表于 2016-6-27 12:28:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
  上海高考作文从2009年开始以材料作文为主导,其基本思路是:在审题上首先要对所给材料的文字“分而析之”,从中寻觅可供发挥的立意点。
  面对材料作文,大部分学生都偏向于写议论文,并且文章结构较为单一,都是开头段引材料,第二段出中心论点,三四段为分论点并举例论证,第四段为辩证段或联系实际段,第六段为点明中心论点段。很少有学生敢尝试其他文体或结构。
  真正想让文章获得高分,审题正确是第一要素,作文偏题一切免谈。但问题是,当学生想写一类卷,并且有意识地屏蔽掉大家常写的思路,想另辟蹊径,获得角度新颖的得分点时,往往会出现偏题的现象。如何才能避免这一尴尬局面呢?
  请看2014年上海静安、杨浦、宝山、青浦四区联考的作文题:
  野地里的树,生机勃勃,但是由它自由生长,最后可能成为一堆劈柴。公园里的树几经修剪之后看上去赏心悦目,但是可能就缺少了个性和活力。
  请自选角度,自拟题目。
  在这则材料中,写了两种树:野地里的树和公园里的树。
  对比有何异同:野地里的树有活力却没有约束,公园里的树有美感却没有个性和活力。
  为何产生差别:野地里的树由它自由生长,公园里的树多次修剪。
  作者的态度:批评,否定。
  作者立意思考:缺乏约束的树成为一堆劈柴,多次修剪的树缺少个性和活力,都不可取。那么,我们应该怎么办呢?可见,约束与自由都是我们需要的。这才是这则材料告诉我们的本意。
  其次,我们要明确自己的态度,即认可材料中的意思还是不认可,或有其他看法。可以说,材料中表述的是存在的普遍的自然现象,我们应由自然现象推向人类社会,不难想到,人的世界里也是如此。因此,最为常见的立意是认可材料中的本意。且看一篇范文:
  柴者,木者,材者(63分)
  野地中树,无以约束,自由生长,最后可能只成为人们手中的薪柴;公园中的树,经修剪后观之赏心悦目,却难免千篇一律,可能缺少了个性与活力。所谓“十年树木、百年树人”。其实对人而言又何尝不是如此。
  一个人如果不加以约束管教,任其自由发展,那么结果,恐怕只会沦为柴者。王介甫笔下的仲永,纵然天资聪颖,却只知挥霍才华。其父囿于见识放任其自由,不使之学。最终其数年来学识无寸进,直至泯然众人。一块璞玉最终沦为路边之石,一棵良栋最终沦为农人之薪,其结果不令人扼腕叹息?由此可见,纵为良材,其无后天的指引、教育,任其自由发展,最后也不过沦为柴者。
  然则,如果人如公园中树一般,被修剪得整整齐齐,毫无个性呢?《病梅馆记》中,人们斫梅、夭梅、缚梅,使之符合人们的审美规范,这样的梅看上去“赏心悦目”,但其本身已丧失了梅之天性和灵性。我认为,这样“几经管教”,毫无个性的人,虽好于柴者,但并无法称为“材”。暂且称他们为木者吧!
  需知,卓然不群者谓之材,纵观古今之材,他们大多克终苦读,一生致学,然其每个人,也有自身强烈的性格色彩,李白之洒脱,杜甫之沉郁,庄子之逍遥,老子之淡然,刘文典、章太炎、黄侃之狂傲,梁漱溟、陈寅恪,冯友兰之谦冲......如此枚举,数不胜数。窃以为,野地之树和公园之树,实际为两个极端。引申在教育上,一个太过于强调先天个性却忽视了后天教育的重要性,而另一个对于后天教育又太过极端,导致了先天个性也被抹煞了。需者,所谓“极高明而道中庸”。《大众心理研究》第三章中古斯塔夫、庞勒强调过人是非常容易走极端的,其实,先天之性的保存和后天教育的引导两者同等重要,不可偏废。育人,和育树,是相同的,每棵树生来不同,各自有着“先天之美”,其长出残肢分杈,我们斫之使其更美,而树本身之木纹,躯干、轮廓,作为育树之人,不到万不得已是不能轻易改造的。
  而反观当下的教育理念,我认为,虽然已不走极端,但可能还是更多地偏重后天的斧正,对于先天之性的保留可能重视的还不够。所谓宁为木者,不为柴者,木者,尚且中规中矩,可供人观赏,较之柴者,岂非更好?然则,我国近几年学生创新能力的屡破新低,教育同质化现象明显,中国社会再无大师等现象是否与之有关联呢?望育人者审问之,慎思之,明辩之。
  愿更多的柴者,木者,变为材者。十年树木,百年树人。育人比育树更难。
  这篇文章较好地平衡并融合了矛盾的两者,二者兼顾,论证结构很清晰,层次清楚,论述较为全面。但实际上我们完全可以针对材料换个全新的角度思考问题,即认可野地里的树的成长方式,观点可设定为“注重过程的精彩,不在乎结果如何。”下面这篇文章既是如此立意:
  烟火(53分)
  有人曾说,公园里的树,几经修剪之后看上去赏心悦目,但是可能就缺少了个性和活力。
  这就好比现代的人,如同产品一般经历读书,社会交际的修饰,被文凭与圆滑所包裹,一眼看上去赏心悦目,然而时间一久如出一辙的包装便使人感到乏味,经不起推敲。
  所以,我们为何不成为一棵野地里的树,生机勃勃,自由地生长着?纵使最后成为一堆劈柴,那亦可以说是一段无悔的人生了。
  如同西方伟大的科学家伽利略一般。他同意哥白尼的“日心说”,并为了证实它而不断努力着。这过程中并不只是学术上的困难,更多的是来自当时人们对于他的伤害。而他却不顾周围环境的干扰,一心坚持着自己的研究,纵使双目失明,依然不放弃,自由地生长着。最终,他成为一堆劈柴,点燃自己,化作熊熊烈火,烧去了人们禁锢思想的锁链,烧去了众人的无知。
  由此可见,被外部的环境、思想以及言论束缚住自己便永远只能在原地驻足停留。乔布斯曾说,不要被教条所限,不要活在他人观点里。不要让他人左右自己的心声,重要的是去追随自己的心灵与直觉。只有它们才知道你自己的真实想法。顺从本性,这是乔布斯带给我们的启示。
  如若放任自身经由外在改造,被他人言语、他人观点所束缚,那是一段不自由的人生,纵使有着金玉一般的外表,里面也空空如也,如同破絮一样,毫无分量可言。
  庄子问,此龟者,宁其死为留骨而贵乎,宁其生而曳尾涂中乎?庄子选择了后者,纵使一生泥泞,却好在自由自在。想必如同庄子、伽利略一般的人,对于他们来说,被束缚住了思想,那等同于行尸走肉一般,毫无意义。
  人生短暂,不要被外在所束缚和世俗观念锁住了原本的个性以及开放的思想,不如纵情一搏,化作烟火一般,虽只有一瞬精彩,却流芳百世。
  这篇文章立意很新,只可惜论证观点时忽略了材料中的后半部分,也就造成材料解读不完整的假象,最终得分不高。
  所以,需要提醒学生的是,千万要注意材料的全面解读,即使材料中有对立的部分,也应当顾及对立双方,全文论述既要有侧重点,也要保证全面性。
  另外,文章获得高分的另一个重要因素是语言。语言不仅要精炼,还要有文采,更要有深刻性,这在平时的写作中应注意训练语言的表述。
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