[高中优秀作文]姿态

英语自学网

　　诗词里的新年是一幅幅人物风景画，时而快乐，时而哀伤；诗词里的新年是一幕幕真实的个人性情，时而豪迈，时而沉静。
        　　“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”王安石的新年里满是浓浓的乡土气息。噼啪的爆竹声仿佛从宋朝回响到现今，一张张福字、对联也从遥远的时空转换成了现今的红底金字，虽历尽千年，不变的习俗依然再现。
        　　“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”欧阳修的新年是淡淡的哀思和浓浓的牵挂，不见了那个去年心动的人，换回的却是一段满是泪痕的伤痛，真的是“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。不知道明年又会遇到什么样的人和事呢？也许正因为这种不确定性，人生才会有那么多的奇迹和遗憾。
        　　“乾坤空落落，岁月去堂堂，末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘，无复屠苏梦，挑灯夜未央。”南宋的大英雄文天祥的除夕夜却注定是一个不眠夜。这首词词句平和，只表现出他欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过年的愿望，甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是铁血丹心的男子汉在书写这一柔情的刹那，让人深刻感受到他伟大的人性和铮铮铁骨的不朽人格。
        　　“岁时销旅貌，风景触乡愁。牢落江湖意，新年上庾楼。”这是唐朝白居易的《庾楼新岁》，诗意是，年岁销蚀着旅人的容貌，眼前的景象触动了诗人的乡愁，身在江湖尽是失意不得志，新年的时候上庾楼排解自己的忧郁。身在异乡的游子，无法回家过年，心里面是如此得难过。诗人把这样的感情描写得淋漓尽致。
        　　“不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。”这首诗是明朝的文征明所做的《拜年》，诗意是，元日人人出外拜年，拜年者，并不求其与主人见面贺礼，只是姿态性地投张名帖，表示礼数已到罢了。在文征明的眼睛里，一份名帖就已经是一份新年的祝福了，无需太多的礼数，更不必铺张浪费，俨然和现在的“低碳”是同样的道理。
        　　新年是中国从古到今几千年的文化传承，是无数诗词人心中最神圣的节日，于是新年在唐诗宋词的钟爱下更加富有诗情画意，人情味儿也更加浓郁。

gkone

        　　2012年1月高中年级期末考试作文：
        　　你所追求的生活，究竟是朴素而平凡的踏实，还是奢侈而张扬的虚荣？
        　　——题记
        　　一个村里遭遇了地震，众多的村民同聚一口锅里吃饭。富翁捧金碗觉得自己比他人富贵许多，穷人拿瓷碗觉得自己的地位是如此卑贱低下，只有一个乞丐干脆拿手抓饭吃，他却觉得自己是万分的幸福——没饿死，有饭吃，足矣。尽管是这样一个随处可见的场景，却暗中揭露了多少残破败坏的社会风气？同锅异碗手抓饭的现实，不能不引人深思。
        近日来一则报道如是说：“当前的现代年轻人在社会上的攀比之风已愈演愈烈，大至整个中国，小至每所学校。”我看了这则新闻沉默许久。其实，攀比风早已不是新闻，即使在我们周围的生活中也随处可见。还未成年的孩子穿着不菲，拿着苹果手机随意拍照，这似乎已经成为了新时代经济快速发展，科技飞速提升的一种必然趋势，也是人们富裕的象征。越来越多的人比房、比车、比富有，而如此物欲横飞的社会，浮华虚荣的背后，有几人在比幸福哪？又有几人嗮快乐呢？哪一种未被虚荣取代，未被铜臭沾污的幸福，还有几人记得？
        　　当然，除了攀比风之外，还有一种令我司空见惯的景象——富人永远趾高气扬，穷人永远低声下气。我听过这样一则古训：从没有人将你贬低，真正看低你的人其实是你自己。如果你所追求向往一味的是地位、权势与金钱，那么你的贫穷再怎么努力也无法改变。如果你所努力追求的是一种高尚自洁的操守，那么你再贫穷都无人可及你内心的精神财富。
        　　世界上最富有的莫过于那个国王吧，然而他却最贫穷最可怜，因为他的心中只有虚荣，被蒙蔽了双眼，还仍然享受着丑陋的虚荣。而那个指出实情的孩子只是个普通人，他拥有诚实而不趋炎附势，他坚守信念而不随波逐流。
        　　是的，生活的本质不是你外边光鲜，不是你受万人瞩目，不是你有多少豪华名车，而是你真正的懂得如何生活，是否幸福快乐。最需要一碗水的时候，你得到了，而你不会渴死，最需要一束光现的时候，上帝能给照亮了，这些才是最最值得炫耀的财富，这才是生活本身，不是吗？
        　　朋友们，请你牢记于心：朴实平凡的生活才是幸福的真谛，不为名利屈服的人才拥有高贵的人生！

gktwo

        　　真正的富人不会用穿着昂贵的衣裳，来装饰他（她）们的外表，炫耀自己的富有，只有那些不自信或非富人则会用高调、名牌和奢侈的衣服来伪装自己，而我们不富有但可以微笑上路，做我们的自己，让真实的一面坦露，不装饰我们的梦。
        　　回归自然，不做作
        　　每个人的心中都有自己满足的标准，但是回归自然，不做作才是我们心灵上既做人的本质，就像生活的本质是我们自己吃的饭，而不是盛饭的碗，真正的幸福不是穿上了多少名贵的衣服，喷上多少名牌的香水，而是有饭吃，有衣服穿，幸福就在于适用而自然，适合自己的才是最好的。每一天活出最真实的自己，才是最幸福的，每时每刻都要保持一颗自然的心，不做作，自然的去生活，像陶渊明那样生活就很幸福。
        　　了解本质，去浮华
        　　地震后，村内所有人都用碗吃饭，富翁用金碗吃，穷人用瓷碗吃，而乞丐只用手抓着吃。同样吃的是“救命”的米饭，富翁觉得自己富贵，穷人却自卑，但乞丐却很满足没有碗，只能用手抓的幸福，是的，富人认为这就是差别。我想只有乞丐才能明白生活的本质吧，他明白饭是要比碗重要得多的，乞丐褪去了红尘中的浮华，了解了生活的本质，这样的人才是最真实的。当我们做任何事物时，只要认清其本质，那么做起事情来会很轻松，要学会“出淤泥而不染，濯青莲而不妖”，认真做自己，不受任何外界的干扰。
        　　微笑上路，爱自己
        　　微笑，比什么都重要；微笑，给于我们力量；微笑，给我们勇气去闯荡，去回报任何一个爱我们的人，为每一个我们爱的人付出。
        　　衣饰再怎么华丽，也不是我们生活的本质，我们想活的开心，舒心，不妨褪去那些华而不实的外表，扔掉永远不属于我们的“衣裳”，认真做自己，爱自己，只有以微笑，爱自己为准则，我们一定会活得快乐，同时也会带给别人快乐。调查显示，经常微笑的人会比其余不善于微笑的人觉得幸福。爱自己，就要爱我们最朴实、最自然和最纯正的一面。
        　　只有丰富了我们自己，有自己的内涵，不用靠丽的衣裳装饰，我们才有了真正的实力，才可以快乐生活，微笑每一天。要坚信，我们每一个人都有仅属于自己的那个“最接近天堂的地方”，就像黄老邪的“桃花岛”一样的领地。
        　　繁华过后是一梦，褪去华丽衣裳的伪装，露出自己真实的面目，微笑自然地前行吧。

gksix

        　　【题目】
        　　请以“有些苦难是财富”为题，写一篇不少于800字的文章。
        　　【审题立意】
        　　1.命题作文
        　　2.“苦难”的内涵：在困苦的境遇中遭受的挫折、痛苦和灾难。
        　　不能太浅：中考、高考，考试失利，读书辛苦，生小病，长跑劳累……
        　　3.“苦难是财富”——为什么？
        　　苦难可以砥砺人的意志，磨练人的意志、精神和性格
        　　苦难可以激励人的斗志，激发潜力。
        　　苦难可以丰富人的阅历，积累经验。
        　　苦难可以使人褪去伪装，展示人性的本质善恶美丑。
        　　苦难可以使人思考生活，对生活有更深刻的认识。
        　　苦难对于个人是财富
        　　…………国家………
        　　…………民族………
        　　…………文化………
        　　在这一常规思路中，要注意“人的主观能动性”，要分析苦难转化为财富的过程，而不能简单地“遭遇苦难收获财富”。
        　　4.如何将苦难转化为财富？
        　　人的态度与作为：勇气，信念，智慧，积极乐观的心态，反思与自省……
        　　5.辩证分析问题：
        　　①不要把“苦难是财富”绝对化，不要一味讴歌苦难。把苦难转化为经验总结大会、表彰大会是时代的弊端。严肃处理、深刻反思、防患于未然才是最好的应对苦难的策略。
        　　②抓住命题中的“有些”。
        　　客观条件：有些苦难：强弱程度，对人的影响不同。
        　　主观条件：有些人会把苦难转化为财富，有些则不能。苦难是把双刃剑。并非有苦难就是件好事。对于意志坚强的人是好事，对意志薄弱的人是致命的打击。英国富勒说：苦难磨练一些人，也毁灭另一些人。
        　　6.话题的现实意义：国家社会现实与学生个人成长
        　　如联系“挫折教育”。我们知道温室的花卉经受不住大自然的风雨，“温室”里培养出的人才，受不住社会的挫折，所以素质教育其中就有挫折教育，英国的迪斯累里最赞成这种教育了，他说任何教育都比不上挫折教育。
        　　总之，审题门槛不高，但全面落实、深刻思考有难度。
        　　提示：选择一类人深入分析（参看68分的那篇作文）
        　　（个人意见：个别积累丰富、有思想、文字表达能力强的学生可借鉴，但不具备推广价值，反而会助长行文随意的写法，有风险，请慎重。）
        　　【论述过程】
        　　当审题难度不大时，论述过程的优劣决定文章高下。
        　　①分论点表述要严密。如：苦难越多，成功越近。（讲不通）
        　　②有条理，结构清晰，分论点之间有一定逻辑关系。
        　　可以是并列式，可以是递进式。
        　　③有观点（分论点），有分析。不要简单提出观点就叙述事例。（此类最多）
        　　把例证当成故事来讲，之前或之后贴上观点标签的也比较多。
        　　（一段司马迁，一段海伦凯勒，一段苏轼——苦难就是财富。）
        　　④能运用多种论证方法：例证、引证、比喻论证、对比论证等。
        　　尤其是例证，事例老旧、扎堆出现的情况普遍。应力求所举事例恰当、丰富、新颖。
        　　不贴切的如：鸿门宴之于刘邦是一场苦难。
        　　用得最多的例子：刘伟，司马迁，史铁生，海伦凯勒，苏轼，霍金……
        　　用得最多的名言：天将降大任于斯人也，必先苦其心志……
        　　【附录资料】关于苦难的名言
        　　当苦难来访时，有些人跟着一飞冲天，也有些人因之倒地不起。——托尔斯泰
        　　对着困难摇头，就无权在胜利面前点头微笑。——伏尔泰
        　　困难，是动摇者和懦夫掉队回头的便桥；但也是勇敢者前进的脚踏石。——爱默生
        　　生命是建立在痛苦之上的，整个生活贯穿着痛苦。——罗曼罗兰
        　　使人们对受苦真正感到愤怒的，不是受苦本身，而是在于没有意义地受苦。——尼采
        　　即使我们幸运地远离了痛苦，我们便靠近厌倦，若远离了厌倦，我们便又会靠近痛苦。——叔本华
        　　有了精神上的痛苦，肉体的痛苦变得不足道了；但因为精神的痛苦是肉眼看不见的，倒反不容易得到人家同情。 ——爱默生
        　　有困难是坏事也是好事,困难会逼着人想办法,困难环境能锻炼出人才来。 ——徐特立
        　　在人生的大风浪中,我们常常学船长的样子,在狂风暴雨之下把笨重的货物扔掉,以减轻船的重量。 ——巴尔扎克
        　　在人生的道路上,谁都会遇到困难和挫折,就看你能不能战胜它。战胜了,你就是英雄,就是生活的强者。 ——张海迪
        　　在苦闷的时候，一个人自以为一切都完了，殊不知一切还都要开始呢。 ——罗曼 罗兰
        　　灾难就像刀子,握住刀柄就可以为我们服务,拿住刀刃会割破手。 ——洛威尔
        　　一切不幸都是可以忍受的，天下没有逃不出的逆境。 ——屠格涅夫
        　　一个人绝对不可在遇到危险的威胁时,背过身去试图逃避。若是这样做,只会使危险加倍。但是如果立即面对它毫不退缩,危险便会减半。 ——丘吉尔

gksix

        　　“中通外直，不蔓不枝……出淤泥而不染，濯清涟而不妖……”我背着双手，用稚嫩的声音琅琅背诵着《爱莲说》。姥爷坐在院子门口的台阶上，含笑看着我。他手里不紧不慢地摇着蒲扇，轻柔的风拂过那略显沧桑的面庞，也拂过院中小池塘里静静绽放的、亭亭伫立的荷花。
        　　姥爷极爱荷花。那荷花茎干细长直立，一阵风来，顶端白底粉尖的花朵衬着油油碧叶，皎洁晶莹得耀人眼眸。荷是需要一点轻风的，在风里，荷花摇曳生姿，越发亭亭玉立。荷又是需要一点月光的，小时候我最喜欢的事，就是夏日有月亮的晚上，偎依在姥爷怀里陪他赏荷。宁静的小池塘边，姥爷一边看着荷花，一边念念叨叨讲着些与荷花有关的故事，最后总是不忘叮嘱：“清儿啊，做个正直的人，就要有荷花这样的姿态。”后来，偶尔一次松懈惫懒，或是不够自信，走起路来难免有些“弯腰塌背”。姥爷见了并不言语，只一巴掌狠狠拍上我的背——那是姥爷第一次、也是惟一一次打我——我“哇”的一声哭出来，泪光里，我甚至惊愕得有些茫然地望向姥爷。姥爷眉头紧锁，表情痛苦，仿佛刚才那一掌落在自己的背上。“以后直起腰来走路！”瞥一眼兀自哽咽的我，看一眼小池中亭亭玉立的荷，姥爷撂下这句话，背过身缓缓走远，留给我的，是挺拔静立的荷花之外一个苍劲（原文落寞苍老）的背影。
        　　之后很长一段时间，我都无法理解一向和蔼可亲的姥爷为何打我，也因此心存芥蒂，直到姥爷去世。偶有一天，我看着相框里穿着军装、年轻而挺拔的姥爷，忽然就想到了荷花，想到了姥爷的叮嘱，想到了《爱莲说》，忽然就明白了“要有荷花这样的姿态”的含义——姥爷希望他最宝贝的我成为一个善良、纯洁、正直的人，哪怕世事混浊，我心中的良善也不要被侵染；哪怕挫折重重，我挺直的脊背也不要被压弯。“站直了走路!”这是他对我最大的希冀吧？
        　　从那一刻起，那一株伫立的荷花种在了我的心里，成为支持我前行的力量。每当我要懈怠放弃，姥爷那一巴掌又会响起，让我挺直腰背，像荷一样。
        姥爷离开九年了。我仍能想起那许多个月色如水的夏夜，姥爷抱着年幼的我，摇着蒲扇，叮嘱我做正直的人，“要有荷花这样的姿态”。
        　　微风拂过，清香阵阵——荷绽放着，亭亭玉立。

gkfour

        　　尘世间万种风物，我最爱那青碧沉静的树。
        　　喜欢在疲倦时眺望片片深青浅绿的浮云，感受那衮衮繁华中的清淡安宁；喜欢在彷徨时倚靠一株坚稳如石的枝干，学那动荡中始终不变的静定沉着；喜欢边走在山路上，边四下张望——遍野弥望的，都是我沉默智慧的朋友，无论尘世如何轮回变迁，它们姿态不变，优雅舒展，流碧如云……
        　　今生为人，我却依旧希望拥有树的姿态，在喧喧人群之中，做一株静默的树木。
        　　在面对诱惑、种种选择，内心无法平静时，我常会想起，树那静定安宁的姿态。这大约就是《道德经》中所说的“静为躁君，重为轻根”吧？
        　　随波逐流，在五彩缤纷的风中摇摆，在成功面前大喜，在挫折面前大悲，自以为尽兴过瘾，却不知，这正是佛家所谓“以六尘缘影为本心”，反而失去了自己真正的本心。待繁华落尽，便只余人走茶凉的寂寞，空叹往事的萧瑟，如何比得及一株平凡的树木？生长随心，枯荣顺时，合自然之道，顺天行之常，春日里欢欣繁茂一树碧绿，秋风中不改优雅遍地金黄，从来不曾有过一丝浮躁彷徨。
        　　面对纷繁人事，拥有树的静定姿态，便不再经受不必要的困扰。
        　　而在另外一些时候，我更是会想起，树那张开臂膀荫庇行人的姿态。我们的身边，实在是不乏树一样的给予者呢——不必提那些感动中国的熟悉名字，在身边触手可及处，就有楼下的爷爷天不亮便开始扫雪，隔壁的阿婆热心送来新出炉的糕点，路边的交警保护着孩子过马路……他们像树一样，并不会说什么，然而你却知道，他们就在那里，关心着你，如同一棵树随时准备奉献自己的果实与阴凉，不求回报，无所保留。
        　　树的姿态，让人感到安全，感到温暖。
        　　行走在尘世间，看过太多人，每个人，面对每种情境，都有着不同的姿态。而我，只愿做一个树一样沉静无私的女子，以不变之姿，看世事纷繁，过眼云烟。
        就像《青年锦时》中所说：
        　　“少女是烂漫蔷薇，是人间春色。接近成熟后，就应该成为树一般的静默女子。她们稀有而珍贵。她们令人间活色生香。”

gkthree

        　　一直觉得，秸秆，极为像竹。
        　　同样的节节分明，同样的修长挺拔。少了几分竹的骨气傲然，却多了几分亲切与随和；少了几分竹的淡漠飘然，却多了几分恭敬与谦卑。它枯黄的、与大地更为接近的颜色，让它与靠地吃饭的老农尤为亲密；它那曾经饱满的穗，承担着农民世代相传的、沉甸甸的梦想。
        　　记忆中的秸秆，如乡间操劳了一辈子的老农般倔强，那是一种不屈的姿态。
        　　冬日的大雪，轻易地封住了湖面的波荡，掩住了鸟儿的歌唱，也将秸秆，重重挤压在它与墙壁之间。即使这样，透过那一层厚雪，仍能看到，那一列列竖直的、秩序井然的纹理。透过它们，仿佛看到：春夏秋冬，秸秆们一直就是这样站着，不管拂在身上的，是微风、是骄阳、是白霜、是大雪，它们都纹丝不动地站着，屹立着，用无声的行动，显出自己的刚强。
        　　记忆中的秸秆，如乡间忙碌了一辈子的阿婆般无私，那是一种奉献的姿态。
        　　不同于树枝的坚硬多刺，不同于草的纷乱无章，秸秆，整齐地排成一列，等着农妇取它烧火做饭。取几根秸秆，“啪”的一折，秸秆，便在炉火中静静地燃烧。猛烈的火苗，在秸秆上跳起舞蹈。一会儿，炊烟“咕嘟嘟”地涌出，呛鼻，却也让人感到喜悦、踏实，待到饭菜的香气无法阻挡似的溢出，农妇快乐地敞开嗓子喊来家人时，秸秆，早已成了飞灰，在炉灶中静静躺着，似乎，还有余热。
        　　再次走上乡间的小路，看到秸秆默立的姿态，心中，油然生出一种亲切，一种敬意。
        　　敬它的沉默，敬它的不屈，敬它的谦卑，敬它的奉献。
        　　秸秆，是枯黄的竹，是谦卑的竹，是亲切的竹，是奉献的竹，从生到死，用朴素的语言，诠释了它的高格；用比竹略低的姿态，成就了绝不低于竹的境界。
        　　低姿态，成就高境界，这是秸秆教给我的、也是我一直学习的法则。

gkfour

        　　贫瘠的石缝中，一株小草破土而出。用卑微的身躯面对世界，展示着不屈的姿态；荒漠之中，胡杨坚忍的枝桠指向天空，展示着坚定的姿态；辽阔的青天下，苍鹰展翅飞翔，展示着坚忍的姿态。面对困境，面对折磨，我们必须拥有属于自己的一种生命的姿态。　
        　　“如果给我一朵花，我就把它戴在心上。”“如果有刺呢？”“我就忍受。”美妙的诗篇中，蕴藏着怎样的一颗智慧的心啊，泰戈尔的生命的姿态，是包容的姿态。在那一段无人理解的寂寞的时光中，对诗人来说，难道不是一种包容使他度过了困境？他包容孤独，包容别人的不解，用宽大的心胸包容波澜起伏的生命。人生之旅中困难太多挫折太多，包容才能教会我们淡然地看云卷云舒，走在人生之路上。　
        　　泰戈尔包容的姿态成了一抹深深的剪影，而苏轼的乐观的姿态就如同乌云中透出的第一缕阳光，明亮粲然，令人豁然开朗。屡次遭贬，却从未展现消极的一面，那个乐观的苏轼总会在大好河山间找到自己存在的价值与生命的意义，青翠的苏堤成了他为百姓为天下的一个见证。因为面对挫折永远保持着乐观的姿态，苏轼把酒谈笑的模样才会在历史的长河中永不消逝。在我们从生到死的生命过程中，磨难太多，挫折太多，唯有保持乐观，我们才能在生命的大漠中发现绿洲，掬一捧清水涤荡自己蒙尘的心灵，用全新的姿态，踏上另一段征程。　
        　　“我要扼住命运的咽喉！”有力的声音穿透层层乌云响彻在耳边。贝多芬教给我们的是另一种姿态，一株称之为坚定的姿态。激昂的命运交响曲述说的是贝多芬对抗命运的决心。失去了听力，就用全身心感受音乐的力量，登上神圣的音乐殿堂，正是由于在挫折面前不屈不挠，贝多芬那坚毅的眉宇才给我们留下了永远难忘的印象，那激荡灵魂的乐声，才永远回响！坚定的姿态如同利刀，劈斩荆棘，走向更远的前方。　
        　　包容，乐观与坚定，这是前人们留给我们的姿态，我们在人生之路上或许是小草或许是胡杨也或许是 自由的苍鹰，面对逆境，我们必须怀着希望，展示着属于自己的姿态，更奋然而前行。

gkthree

        　　我们有属于自己的姿态。鸟儿留给我们翱翔的姿态，海浪留给我们冲击的姿态，夜空留给我们寥廓的姿态。我愿留下，谦卑的姿态。
        　　我愿意用一双黑色的眼睛默默的留意他的不屑，她的悲喜，它的无助。我可以把姿态放低，低到能够关注生命，以一种全新的视角审视这个世界。于是，受过的伤害全都可以不计，听过的一些话可以通过自己触摸温热的现实而推翻。谦卑使人冷静。
        　　我愿意生出蝴蝶的翅膀，即使太过脆弱不能让我翱翔。我可以在庄周的梦境中和他对话，告诉他，我对他的欣赏。他一定会如我所想，放低姿态，放轻言语，即使我不会飞翔。来自他的话音，沉重的不留一丝空隙——千年以后的人啊，何苦用所谓的原则捆绑住自己。用自然的眼睛看世界，不论他们的可憎可气。谦卑使人博爱。
        　　于是，谦卑的姿态把我压低，不计过去。我以荷的姿态立在石墩上，石塘里的荷便露出羞怯的笑意；我以松的姿态立在石亭旁，松针便落些在我肩膀，像被理解了，没有一丝荒唐。我以谦卑的姿态敬畏的看一切，他们便都变成一缕明媚的阳光，暖暖的打下来，拂过我身上。“我愿意，我愿意！”我在心中呐喊，谦卑的姿态下内心张扬。谦卑的世界瞬间安静下来，俯瞰苍生的蓝天，承载苍生的大地，让谦卑的心跟着扩展起来，直到无边无际。
        　　如果我不知道谦卑的意义，便不知道花开、月明、微风的姿态，不能彻悟的，永远会一知半解。流利的文字，清越的音符，指缝中流淌的时间……令我流连忘返。我用谦卑的姿态一遍遍温习新奇和感动，心生几许温暖。谦卑使人铭记。
        　　使人感动的永远不是鲜花、拥抱、掌声，而是关爱、尊重和奉献。心怀悲悯，眼怀众生，那如诗的姿态叫做谦卑；挽过浮动的白云，舀过清澈的泉溪，那明净的姿态叫做谦卑。敬畏众生，敬畏自然，姿态安好，晴日依旧。
        　　便有些释怀，有些安然。不弃不得，不忍不就。是谦卑的姿态，让我看到另一个世界。