浅谈古诗词的虚实结合

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            中国古诗词，源远流长，辉煌璀璨！千百年来，它如同一股气势磅礴的巨流，注入长江、黄河，奔腾不息，流淌在中华大地！它是多元的文化景观，肩负着民族文化精神的传承。它有石破天惊的艺术魅力和顽强的生命力：可谱曲弹唱；可朗诵歌台；又可淡泊明志，影响千秋万代；还可跨越重洋，倾倒蓝眼与黑人！
         
            作为吟者，似乎不必去探求古诗词的艺术规律，但从继承、发展、创新的角度，前人名作中蕴藏着深刻的艺术见解和丰富的创作经验，是值得古诗文爱好者去挖掘、整理和推广的。
         
            中国古诗词的艺术规律，是一门纵贯数千年，横涉千万家的博大精深的学问，笔者本着一个学诗者的初衷，浅谈诗词写作的重要表现手法之一：虚实结合。
         
            （一）什么是古诗词的虚与实？
         
            何谓虚？即空虚，空无所有；何谓实？即真实，实在。
         
            吴乔从传统的表现手法赋、比、兴去辨析古诗词的虚实结合，阐明了虚实的辩证关系。他在《围炉诗话》中云：比兴是虚句活句，赋是实句。有比兴则实句变为活句，无比兴则虚句变为死句。又云文章实做则有尽，虚做则无穷。雅颂多赋，是实做，骚多比兴，是虚做，唐诗多宗风骚，所以灵妙。
         
            诗歌理论的虚与实，通常包括四种内涵：1.实，指诗人描写刻画的实体形象；虚，指实体形象所暗示出来的空白形象。2.实，指客观有形的物象；虚，指主观的无形活动。3.实，指具体描绘；虚，指抽象的议论。4.实，指眼底景象；虚，指意中景物。总之，眼见为实，心想为虚；已然为实，未然为虚；身临其境，仰观俯察为实，思接千载，视通万里为虚。如毛泽东的《沁园春•雪》：山舞银蛇，原驰蜡象是实景；须晴日，看红装素裹是虚景。又如《卜算子•咏梅》：已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏是实景；待到山花烂漫时，她在丛中笑是虚景。他老人家诗词中的虚景多数是未然的图景。
         
            （二）虚实结合在古诗词中有何重要作用？
         
            关于虚实的重要作用，清朝唐彪在《读书作文谱》中说得很精辟：文章非实不足以阐发义理，非虚不足以摇曳神情，故虚实常宜相济也。鉴于诗词篇幅十分短小，容量有限，诗人谋求虚实结合，虚实相生，趣味、诗韵俱存，使其内涵丰富，外延无边。如唐杜甫的《闻官军收河南河北》：
         
            剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
            却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
            白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
            即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
         
            唐肃宗宝应元年（762）冬十月，唐王朝官军破贼于洛阳。次年春，杜甫正寓居在梓州（今四川三台），忽听官兵捷报，诗人欣喜若狂，写下这首生平唯一的一首欢快的诗。
         
            它前两联写实。诗人初闻蜀中大地收蓟北，意味着盘踞八年的安史之乱老巢被摧毁，杜甫禁不住涕泪满衣裳！这是悲极而喜而又喜极而悲！他回头看看与自己一同饱受战乱苦难的妻子儿女，她们哪里还有愁云？遂卷起诗书，与家人同喜同乐！收蓟北、涕泪满衣裳、却看、漫卷诗书都是突然之间喜欲狂的生活真实！
         
            后两联写虚。我们放歌、纵酒欢庆胜利，共庆失土的收复；我们焕发青春，返老还童，与年少的儿女作伴还乡，告别流离失所的生活。诗人虽然此时身在异域，思绪早已鼓翼而飞，沿着涪江入嘉陵江，穿巴峡入长江，再出巫峡至襄阳，转向洛阳还故乡。诗人回家畅想曲的节奏轻快、和谐，地点转换让人目不暇接！此时杜甫的感情，如洪峰迭起，向前奔涌，一泻千里啊！
         
            假如没有这两句虚笔，一路实写到底，就难以表现诗人乍闻胜利消息时的喜极心情和急欲赶路返乡的愿望！此诗之所以被誉为杜甫生平快诗，关键之一在于虚实妙合！虚写尤不可缺,恰如王世贞《艺苑卮言》所云：前疏者后必密，半阔者半必细，一实者一必虚。
         
            （三）如何运用虚实结合？
         
            虚实结合这种笔法，十分复杂且十分深奥。大体而言，有以下四种 ：
         
            1.用字的虚实。古人对用字的虚实，有两种不同看法：一是认为虚字易用，实义少，灵活婉转而有弹性，容易把诗做活；另一种认为虚字实义少，用不好时诗句软弱无力，诗意空洞。而实字可使诗句刚劲挺拔、奇气纵横。古代的诗词名家，善于驾驭虚实结合。如    李清照的《武陵春》：
         
            风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
            闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
         
            李清照晚年，处于国破家亡，流离异乡时作此词。上阕多用实字侧重外形实写：女词人被无情的风雨锁在家中，十分苦闷；天放晴后，落花已化为尘土，令人惋惜。因金兵南侵，丈夫赵明诚在离乱中辞世，自己只身流落浙江金华，目睹春景及丈夫遗物、遗著《金石录》，觉得物是人非，悲从中来，万事皆休，睡到日上三竿才起床且懒于梳头，甚至有时正想开口，可是眼泪已夺眶而出。
         
            上阕只在第四句用了虚字欲语，出语看似平易，用意无比精妙：把那种难以控制的悲痛状态和满腹忧愁表现出来，扣人心弦！
         
            下阕侧重内心发掘：女词人听说金华郊外的双溪，正春光明媚、游人如织，也来了出游之兴，准备划船前往。但又担心舴艋轻舟太小，载不动自己那许许多多的忧愁。
            前三句一连用了闻说、也拟、只恐三组虚字，作为词意转折，配合实字表达，收到尺水兴波，感人至深的效果。实词轻舟为下文的愁重作铺垫和烘托，使愁变得沉重，亦是女词人感情的无比深沉！也使抽象的愁变得具体可感，奇气纵横！无怪乎有人评论：后主李煜将愁变成水，秦观将愁变成随水而流去的物，李清照又进一步把愁搬上了船，而写《西厢记》的董解元却把愁从船上卸下，又驼到马背上去了。似此，也不怪李清照在《声声慢》词末，绝望地悲鸣，无助的呻吟，撕心裂肺，催人泪下地再写愁——这次第，怎一个愁字了得！
         
            2.置景的虚实。
         
            诗词有实景与虚景，有虚实相间之景。写实景要注意实中透虚，能触发联想，写实才不枯燥、不呆板。写虚景要能落到实处，有凭藉依托，有云蒸霞蔚的气象境界。范晞文在《对床夜话》中云：不以虚为虚，而以实为虚，化景物为情思。怎样置虚实之景，化景物为情思呢？如毛泽东1965年5月写的《念奴娇•井冈山》：
         
            参天万木，千百里，飞上南天奇岳。故地重来何所见，多了楼台亭阁。五井碑前，黄洋界上，车子飞如跃。江山如画，古代曾云海绿。
         
            弹指三十八年，人间变了，似天渊翻覆。犹记当时烽火里，九死一生如昨。独有豪情，天际悬明月，风雷磅礴。一声鸡唱，万怪烟消云落。
         
            井冈山是红色革命根据地，阔别38年，毛泽东重上井冈山，用非常欣喜的心情写下这首词。
         
            词的上阕写重上井冈山的所见，是一幅广袤千百里，林海古木参天，葱葱郁郁，不愧为南天奇岳的自然实景！另外，还点缀了井冈山今天的美景：许多高楼大厦，警勉后人的革命纪念亭台，五井碑，黄洋界，车来车往，如跃似飞。细品之，叫人惊叹老根据地的自然景观和人文景观，真是江山如画！
         
            词的下阕写诗人的所感，侧重回忆往昔和抒发豪情。38年仅仅弹指间逝去，井冈山变了，但来之不易啊。往下诗人虚写昔日在井冈山的斗争：风起云涌，枪林弹雨，抛头颅，洒热血，那真是九死一生！是党领导红军和根据地人民，似天上明月朗洁、高尚，革命豪情天生，横扫一切枯枝败叶！终于，迎来了一声鸡唱，东方红了，太阳升以至万怪烟消云落。
         
            诗人勾勒前实景和后虚景，且注入了革命情思，堪称妙用虚实景的典范之作，无不叫人惊叹其运笔之神奇！
         
            3.置议论的虚实。写诗强调形象思维，但也不排斥抽象思维，即诗中的议论。这议论不是泛泛而谈，它要求有哲理性，有形象性，有强烈的感情色彩。换句话说，就是要善于运用虚笔。如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：
         
            寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
            洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
         
            这首诗大约作于唐玄宗开元二十九年（741）以后。王昌龄当时为江宁（今南京）丞，刚由洛阳到江南，恰巧辛渐正要回洛阳，于是作此诗送朋友辛渐。
         
            前两句是诗的第一层，点明送别的时间、地点，它如同用一幅巨大的水墨山水画作背景，衬以高高的芙蓉楼，奔腾的大江，如织的冷雨，接天连江，友人、高楼、整个吴地都笼罩在潇潇冷雨中，为即将的离别平添几分悲凉气氛。楚山孤既是写实景，也是诗人孤寂心情的写照。一向豪迈的王昌龄，一场送别，一阵冷雨，怎会如此落寞？原来诗人被贬岭南，自负甚高的王昌龄在官场上很不得意。
         
            后两句是诗的第二层，转入议论，表白自己崇高的品质和坚强的意志。
         
            辛渐归去的洛阳是唐代的东都，名人荟萃，诗人又素负诗坛盛名，亲友故交一定会问起他的近况。诗人借用六朝时鲍照《白头吟》清如玉壶冰的诗句，推陈出新以一片冰心在玉壶作了回答，自喻高洁、清白的品格。他让辛渐代言：虽然自己多次遭到打击，被排挤陷害，但绝不会同流合污，向恶势力低头；要一尘不染，如玉壶冰心，晶莹洁白！
         
            诗人屡遭贬谪而志气不改的表白，画龙点睛之笔是末句。假如实事求是地说，即使千言万语都比不上末句的虚拟议论！它蕴含着哲理，形象感人，感情强烈，成了千古名句！
         
            4.情境的虚实。这里有两种情况：一种是以回想过去的情境为虚，以目前具体情景为实；一种是虚拟或想象的情景为虚，以真实具体情景为实。情境实写容易而虚写难。这里着重介绍虚拟的情境。如毛泽东的《清平乐•六盘山》：
         
            天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。
         
            六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？
         
            1935年10月7日，红军翻越六盘山。登山时，来到一道高高的山梁，毛泽东对大家说：休息一会吧！他在一块石头上坐下，抽烟，望远，于是写下这首长征途中创作的最后一首词。
         
            词中望断南飞雁是典型的虚拟情境。它把一系列难以表达的思维活动，都凝聚到望雁的神态之中。看红军北上，大雁南飞，方向相反。大雁要飞经的地方，正是红军走过的征途。望雁：自然会引起对漫漫征途的回顾——有多少困难？有几场枪林弹雨？有多阔的草地和多高的雪山？一切都挡不住红军前进的步伐！真是志存高远，不到长城非好汉，屈指行程二万。此外，大雁去到的地方，正是红军生活、战斗过的根据地。望雁：还会想起坚持战斗的游击队员，还会想起鱼水情深的父老乡亲，还会想起四方面军的朱总司令和刘参谋长，以及（五）九军团的同志们，北上红军还会捎去对南方亲人的问候和长征即将会师的胜利消息——缚住苍龙只是时间早晚问题！
         
            这种虚拟的情境，内涵深广，极富情趣！超脱而丰富的想象虚写，逼真境而生神境。
         
            上述可见，诗词的虚实结合，写法变化多端，但无论怎样变化，都要遵循人们认识事物的必然规律：即从感性认识到理性认识，从具体描写到抽象描写，从实景到虚景，从浅而入深。诚如谢榛在《四溟诗话》云云：
         
            李西涯曰：诗用实字易，用虚难。盛唐人善用虚字，开合呼应，悠扬委曲，皆在如此。
         
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        参考文献：
        1.傅德岷《唐诗三百首鉴赏辞典》崇文书局，2005年1月第一版。
        2.周琼《中国古典诗歌》作家出版社2005年11月第一版。
        3.刘汉民 舒欣编著《毛泽东诗词、对联、书法集观》，长江文艺出版社2005年 4月第2版。
        4.艾治平《古典诗词艺术探讨》湖南人民出版社，1981年版。
        5.傅德岷、卢晋《诗词名句鉴赏辞典》长江出版社，2006年7朋第1版。
        6.王永义《格律诗写作技巧》，青岛出版社，1996年版。
        7.王力《诗词格律》，中华书局，1992年版。