2014年高考作文题目预测：主题五 教育的思辨

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2014年高考作文题目预测主题五目录
　　关键词一 才能 例文：才能来自勤奋
　　关键词二 成功 例文：失败是成功之母
　　关键词三 发展 例文：发展才是硬道理
　　关键词四 教育 例文：论中国教育体制
　　关键词五 知识 例文：关于常识的杂想
　　关键词六 思考 例文：追求与思考

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例文一：才能来自勤奋
　　世间有多少叱咤风云的英雄豪杰，以其卓绝的才能蜚声天下，名垂青史，却又有多少碌碌无庸之辈，如草碑春荣秋枯，在人间默默周一遭。究竟是什么造就了这两者间的差异？我认为是勤奋。
　　咋一听，觉得才能和学习没有什么必然的联系，其实不然。才能是靠学习来巩固的，学习是靠才能来加深的。这两者间是相互依存的。学习的关键在于 “肯学”和“敢学”。若你对学习持有害怕辛苦，畏畏缩缩的态度，那你的学习就不会得到进步，世界上虽有与生俱来的所谓“天才”“神童”，但这是不长久的， 这先天性因素若没有后天的努力学习，这与生俱来的“超能力”为零。王安石笔下的仲永便是一个很好的例子，仲永小时候资质比别人好，但由于他的父母信奉他是 “神童”，没有让他学习，最后变得跟普通人一样。先天条件再好，但后天不努力，即使“神童”也会退化；对青少年明显不应“捧杀”，而应积极扶持，更应严格 要求；不进则退，即使成绩再好，也要不断“充电”，吃老本总有一天回智力枯竭的。由此可见，“天才”“神童”的才能来源于“勤奋学习”。
　　爱迪生说过：“天才=1%的灵感+99%的汗水。”勤奋学习是通往成才的关键，是必不可少的。牛顿小时候并不聪明，反应迟钝，呆头呆脑的，还留 过级，被老师认为是不可造就的人。但牛顿并不因此而自暴自弃，勤勤恳恳地坚持科学研究，正如他自己所说的：“别人用一倍的时间做一件事，我就用十倍的时间 去做。”最后他终于成为举世瞩目的大物理学家。革命导师马克思研读过无数种着作，学会了欧洲好几国的语言。他十年如一日地在图书馆刻苦钻研，座位下的水门 丁地面竟被磨掉了一层。朱元璋七世朱载育，14岁时其父被诬陷下了牢狱，他愤而搬出王府，迁入土室，整整19年，与书籍为友，每天到深夜，潜心于音乐研 究，最后写出了《乐律全书》等着作。至今仍为世界所称赞。正是凭着他们这股热情，这份“韧劲”，才造就了他们给后人的进警示。
　　人是社会的人，不能否定人的成才与外界条件有关，但最重要的是人俱有其他动物所缺少的主观能动性。事实上当猿人从枝头地面时就已证明：人有掌握 自身命运的能力！事实胜于雄辩，历代名人的自我奋斗史便是最好的说明。成才的主要因素是勤奋学习，只要有崇高的理想，坚强的意志，我们完全可以为社会为人 类做出贡献。
　　智康1对1老师点评：本文拼凑感严重，而且第一部分与勤奋关系不大，事例选取老旧，为几年前高考作文模式，不适合今日高考作文！

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例文二：失败是成功之母
　　当今世界，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈。在这种情况下，创新能力如何、创新成果多少，成为决定一个国家和民族能否赢得竞争的重要因素；鼓励创新、推进创新，成为实现发展进步的迫切需要。
　　然而，干任何事情都有可能成功，也有可能失败，创新作为探索性实践更是如此。对于创新者而言，成功是一种考验，失败更是一种考验。沉醉于成功的 辉煌，往往可能停歇前进的步伐；走不出失败的阴影，容易导致错过成功的机遇。当年，发明家爱迪生为了找到不易烧断的灯丝，进行了很多次实验都没能成功。当 许多人为他的失败而叹息时，爱迪生却说：我没有失败，我只是又找到了一种不符合要求的东西罢了。经过不懈的努力，爱迪生终于发明了电灯，用科技为人类带来 了光明。这个故事启示我们：永不言败，是实现创新的一个重要条件。
　　创新不言败，不是说所有的创新活动都能够百发百中、大获全胜。创新是艰难的，不可能一蹴而就，也不会一帆风顺。创新不言败，更多的是指一种精神、一种品质、一种追求。
　　创新不言败是一种精神。这种精神就是不怕失败、敢于胜利。失败与成功，失去与得到，总是相对的、辩证的。有大付出，才有大收获；有大境界，才有 大成就。成功的创新者懂得成败的辩证法，懂得“失败是成功之母”的深刻道理。在创新的过程中，一时一事的失败是常有的。面对失败，既不应退缩，更不能失 志。因为一着走错，只要稍作调整，即可以柳暗花明；屡遭挫折，只要不屈不挠，总能够走向胜利。真正的失败往往是败而失志、一蹶不振，而所有的成功都来自从 失败中奋起、在开拓中前进。
　　创新不言败是一种品质。这种品质就是迎难而上、永不退缩。创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。正如王安石所说：世之奇伟瑰怪非常之观， 常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。在艰难险阻面前，“退”是没有出路的，“怯”是难尝胜果的。创新者应有“所当者破，所击者服”的豪气， 愈挫愈勇、知难而上。在创新上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。
　　创新不言败是一种追求。这种追求就是奋发图强、开拓进取。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。推进中国特色社会主义事 业，实现中华民族的伟大复兴，需要创新，呼唤创新。创新是干事创业者的追求，永不言败、自信自强是创新者的选择。自信，才能鼓起从头再来的勇气；自强，才 能激发上下求索的潜能。自信不是自负，自信者有自知之明，懂得扬长避短，不会一味蛮干；自强不是逞强，自强者有清醒头脑，善于审时度势，不达目的不罢休。
　　创新实不易，胜败乃平常。因此，对于致力创新者，我们应该多一些理解和宽容，努力营造一种有利于创新的社会环境和氛围。对于成功者，应该献上美 丽的鲜花、给予真诚的赞美；对于失败者，也应该表达充分的体谅、提供必要的帮助。只有这样，才能使创新的活力竞相迸发，创新的成果不断涌现。
　　智康1对1老师点评：段论证充分，事理论证和事实论证相结合，点明了失败与创新之间的关系，后面几段通过对"创新不言败"的平行议论，来阐明"失败是成功之母"的道理，文章层次感较强，适合借鉴结构和思想。

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例文三：发展才是硬道理
　　“发展”和“创新”仍是我们在生产生活中的一句经典的口号，然而，你是否曾经想过：“发展”和“创新”真的是真理吗？“发散思维”和“创新思维”，标新立异，追求与众不同等着类词语，我们在生活中经常听到。的确，社会的展展，历史的车轮是无法阻挡的，万物都在演变的过程中。而生产力的发展的的确确给我们带来了新气息，新环境，新社会，新生活，引领我们走向新时代，随着新时代的新潮流驶入新境界。
　　当年爱迪生若是停在他迷恋的现实社会，对煤油灯感到满足，那么电灯泡，留声机我们的社会是黑暗是沉寂，还是灯火通明，丰富多彩？那么，电脑电视机电冰箱对我们来说，岂不是幻想？不，这不是幻想而是和秦始皇一样，对现代社会的繁荣太平，丰富多彩，想都不敢想！
　　当然了，任何事物都具有两面性，创新的事物也不例外。
　　众所周知，核武器的发明，可以说是把人类社会推至了崩溃的边缘。核战争，核大国之间的较量，使得无辜的老百姓成为无辜的牺牲品，不仅如此，核辐射对人体的伤害，效果十分显着。
　　现在，我们的学生都比较喜欢上网，沉迷于网络游戏，在网络游戏中迷失自我，在“网络社会”中找不到“回家”的路，迷失了方向，直至越陷越深，无法自拔。影响了学习成绩，影响了人品，影响了自身形象，影响了自己的人生，影响了自己的未来。
　　但是，尽管如此，我们还可以让核和网络服务于人类。人们用核能来发电，将核辐射用化疗，为人类造福，为人们消灾。人们科学地利用网络学习，交流等形式促进了自身修养，提高了人品修。因而，我们要大胆地说“核战争，毁灭人类就是你的不对”。对网络游戏说：“爱上你是一个错。”
　　我们可以看出：对于同样具有创新成分的东西，我们要科学地合理地正确地利用他对待他让他为人类服务对人类造福为人类进步做贡献。
　　总的来说：正是因为科学技术的发展，创新才有现在的社会正因为生产力的发展，创新才有如今的辉煌正因为有人类不断的探索和发现，才有当今秦始皇想都不敢想的社会。
　　我相信越早放弃旧的奶酪就越早发现心得奶酪朝着新的方向前进，仍会发现新的奶酪随着奶酪的变化而变化，并享受变化
　　千山万水，无数黑夜，等一轮明月，梦的边陲，风不吹灭，从不感疲惫，东发无愧，第一是谁，让我们追求完美。梦与希望在飞，我们向前去追，有目标就不累，等着我们去创新。
　　智康1对1老师点评：这是一篇思想上有个性的佳作。文章理性十足，以议论见长，又不缺乏灵动的抒情。立意切合题意，行文流畅，一气呵成，也显示了作者良好的积淀与功底。联系现实，从两个角度分析创新、发展与选择之间的关系，显示出思辨色彩以及现实价值。

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例文四：论中国教育体制
　　从古至今中国一直是十分重视教育的国度，中国教育体制意义深重，并非三言两语可以表达的。
　　——题记
　　四校联考的硝烟已经逐渐散去，曾经那些迷茫的面孔正在一天天恢复平静，脸上的阴云正在逐渐散去，前方优秀的同学保持着自己良好的竞争状态，靠后的同学有的被惊醒，正在奋起直追，另一部分则在继续沉沦。
　　每一个人都在为自己的分数和名次而拼命，因为那是学生任务完成情况的体现，再则是为了可以上更好的大学，老师看分数，家长看分数，高校也要看分 数，德智体全面发展的口号已经被架空，实际情况就是：“你的分数高，那么你就是个人才。综合实力优秀分数没有达到标准？那对不起你只能靠边站了。”我们就 像机器一样每天机械的运作着，虽知疲倦，却又不能知疲倦，国家下达的对学生作息时间的文件更像是一纸空文，根本没有落实，平时我们总是抱怨学校不按规定办 事，减少我们的假期，其实，静下来想想，真的不能怪学校，在竞争如此激烈的中国，仅仅十几亿的人口就让人汗颜，适者生存的社会绝不会停下来等某个人，跟不 上社会的脚步就只能被淘汰。
　　我国的教育制度确实太僵硬。而且高考非常让人无语，先不说地方招生分数差异的问题。光是一大堆加分就让人脑大，少数民族能加分，为了计划生育又 加分，三好学生还加分，加来加去，最不公平的还是高考。但毕竟生活在这个国度，我们只能学会去适应，因为人不能改变社会，你不能让社会来适应你，只有你去 适应社会高考的道路就是千军万马过独木桥，我们所能做的，只是力争自己可以踏过这人生转折点的独木桥，只能力求自己不成为那个被挤掉的人。中国的教育是面 对大多数学生，不否认这种“广泛”的教育尺度或者方法会埋没一些所谓天才学生，如韩寒这样的少年，但，教育的原则是教会大多数的学生，而不是只教成你一个 韩寒。很多同学抱怨很多课程没有用，但是还设置了。其实，这个是学生没有注意到，这些课程的重要性。在人生中，很多的知识是一定要学习的，只不过是学习时 间和空间上的一个先后的问题。高考确实不是什么讨人喜欢的制度，但是相比之下这是目前最好的制度了，可以试想一下，如果取消高考，穷人还读什么书？回家种 地去吧，书是给有钱人读的，直接导致富人越来越富穷人越来越穷，社会贫富差距越拉越大。
　　每个中国人都向往西方的教育体制，殊不知接受西方实践教育的学生们也有他们的苦和累，没有辛勤的付出如何会获得累累的硕果呢？客观上说，应试教 育也有它的好处，试问从古到今哪几个没经过考试，却最后成了人才，只是看你怎么看待它了，能经受起考试“折磨”的人就是人才，经受不住就可能被考试的压力 而埋没了。其实只要你正确的看待考试，谁都可以过，到于其它多方面的知识就要看自身的意愿了。
　　中国打素质教育的旗帜已经很久了，却都实行不了，这不只是因为国家实施的力度不够，也跟中国的国情有关，中国实施应试教育不是一年两年的事了， 好像大家都习惯了这样了，而且许多中国人的素质低下不是个密秘了，必须要强制性的才能让这许多的人去做，还有人都有惰性的，有多少人能自觉呢，不过这也是 一个素质的问题。所以不要有过多的抱怨，摆正心态，努力去适应社会，这样才能为自己开创一个光明的未来！
　　智康1对1老师点评：在一个抨击制度、批判教育现状的今天，能够写出这样的理性文章，着实不易。本文的思想可以作为借鉴！

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例文五：关于常识的杂想

　　一、尊重常识
　　何谓常识呢?，就是一般知识，一般人应当具有的知识。常识微不足道，要尊重常识看来并不是件容易的事。一个小孩给烂铁划破了手指，父母不知及时为他消毒包扎，结果得了破伤风;灯泡烧掉了，一个中学生不会换新的灯泡;终于考上大学了，许多大学生居然不会洗衣服……这些都是缺乏生活常识惹的祸。我想具备一定的生活常识是很重要的，因为它与我们的生活息息相关。现在不少学生书读的越多越脱离生活，一个个变成了“书呆子”和不动手的“君子”。书念得越多却越不会生活，简直是天方夜谭。到底是谁之过呢?尊重常识需要回归基础回归生活，但更需要求真务实的科学精神。
　　中国浮夸风劲吹的时期，处处“放卫星”，亩产从几千斤吹到上万斤，当时居然有人深信不疑。有老农说，亩产万斤，打死我也不信：有科学家说，这是违背常识的，有一点点常识的人都不会相信。但为什么当时从上到下竟有那么多人信了?这是皇帝新装式的悲哀!尊重常识是对科学的最好尊重，而对科学的尊重是对真理的尊重，是对良知对事实对讲真话的尊重。巴金的《随想录》是一本被誉为讲真话的书。讲真话其实就是对常识的尊重，不管是那个黑白颠倒的时期还是现在。现在已进入广告时代，广告越吹越神，反而越多人相信。尤其是明星广告，不管它是否符合常识，皆疯狂的信，疯狂的维护。说真话是对常识最好的尊重，对常识的尊重是对科学最好的尊重。
　　二、挑战常识
　　刚才说到亩产上万斤，是不可能的事，因为这违背了关于水稻生产规律最简单的常识。几十年前许多农民也说，一般亩产二三百斤，有四五百斤已相当不错了，上千斤是绝不可能的事。这是“常识”。偏偏有人不相信这常识，他要挑战常识，要把亩产提高到上千斤。不少人知道后都嘲笑他是白日做梦，痴人说梦话。对于这些他只是置之一笑，一头扎进稻田里反反复复做实验。失败的次数和汗水一样多。终于他成功研制出杂交水稻，亩产从八百斤到一千斤，从一千斤到二千斤，震惊世界。他就是被誉为杂交水稻之父的袁隆平。现在亩产上千斤是常识，袁隆平又开始痴人说话了：我梦想有一天，我可以呆在水稻下乘凉。袁隆平在不断挑战常识，把一个个不可能变成了可能，把一个个非常识变成了常识，这源于他的科学知识和探索精神，源于他的胆识和创造。科学无止境，“常识”也无常，无止境。挑战常识是对科学的最好发展，是对科学精神的最好阐释。
　　三、超越常识
　　愚公移山的的故事早已家喻户晓。有人说愚公愚，因为这个人缺脑筋，要搬掉这山是不可能的事，一点常识也没有，不如搬个家好了。有人说愚公不愚，坚持不懈，排除万难，精神可嘉。愚公愚还是不愚呢?如果把《愚公移山》这故事放到东晋时代来分析，可能我们很多人都被“愚”了一会。《愚公移山》出自《列子?汤问》。古《列子》一书早已亡轶，今本《列子》是由东晋张湛整理作注后才流传于世的。东晋崇尚玄学，魏晋学人撰书多是为了表达自己的思想。《汤问》里有许多民间故事、寓言、神话和传说。《愚公移山》是一篇哲学寓言，它告诉人们不能用日常的感官去探寻至道。“山”不是是常识里的“山”，而是一座精神大山。愚公的“移”不是常识里的“移”，而是一种超越常识，把握大道的“愚举”。愚公因为“愚”才会坚持，才会最终感动神灵，借神力搬走摆在眼前的现实的大山，搬走通往大道的精神大山，达到若愚的大智境界。老子尚愚，主张守拙抱朴。这里的“愚”是人类质朴之心，“愚”的境界就是“道”的境界。超越常识，其实是对现实物质生活的超越，是对至简大道的回归，而非耍小聪明，投机取巧的所谓的“超越”。愚公的“愚”是一种精神追求，是对庸俗常识的超越。
　　从尊重常识、挑战常识到超越常识，是人类从正视现实、改造现实到超越现实的发展过程，是人类从尊重科学到提升心灵的升华过程。人，是常识世界的人，也是常识世界之外的超越自我的人。

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例文六：追求与思考
　　“寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌……”一首《再别康桥》抒发了徐志摩的追求。是的，追求美好，追求精神之梦，是我们每个人审美的需求。
　　追求莲的高尚纯洁。周敦颐所赞美的“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，成为莲的品格的内涵。莲的“入污不染”的精神让人钦佩，让人学习。无论是在那白色恐怖的年代，还是改革开放的今天，多少仁人志士用莲的精神实践自己人生的价值。周恩来总理，陈庚大将军；当代的公安战线上的截毒战士，还有许许多多的带着特别任务深人恶劣环境的英雄，他们坚守自己的节操，一尘不染。然而，现实生活中还有极少数人身处党和人民给予的职位上，却干着为犯罪分子打开绿灯的勾当。这与具有莲一般精神的大写的人实在是相形见绌。
　　追求梅花的矢志不渝。梅花不仅“香自苦寒来”，而且“愿落尘泥碾作尘”。追求这种境界是多么的高洁、伟岸。梅花知道要使自己能够开放，必须经过夏风秋雨的艰苦磨练，然而，为了那一刻的美的绽放，更要经受住严寒的考验。因此，我们要学习梅花的那种坚定的信念，和为之而奋斗的过程。更为难能可贵的是“待到山花烂漫时，她在丛中笑”。因此，梅花“化着春泥”的谦逊和奉献的精神更值得我们学习。
　　追求竹子的坚韧刚强。提到竹子，记得郑板桥诗云：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”诗中歌咏了竹子强劲坚韧、正直向上、咬定目标、绝不放松的精神品格。这也象征了中华民族有史以来不屈的精神写照。从苏武持节牧羊，永志不改的人生实践，到古今诗词歌赋中诗人歌咏竹子的情怀，无不证明了只要具有了像竹子那样正直与坚韧、虚心与刚强，就一定能够战胜一切困难，肩负起时代重任。
　　追求鲜花坚持不懈的等待。记得某作家曾经说过：“成功的花，人们只羡它现时的明艳，然而当初它的芽儿，却浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”其实，过程比开花更重要，鲜艳的花是一天天孕育而成的，只有经历了风风雨雨，才会迎来骄人的开放。而那些不愿等待的人们，因此只有去消遣那没有花香的塑料花吧。
　　总之，追求高洁，我们就是一个道德中的人；追求梅花般的矢志不渝，我们就会永不言弃；追求竹子精神，我们就会变得更加顽强；追求花样的年华，我们就一定不放弃奋斗的历程。让我们共同追求美好，追求大美的人生境界。
　　智康1对1老师点评：套话作文的思路，以文采取胜，不适合考场作文借鉴！