人言诡鬼--舍弃欺诈，还我诚信

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　　初学“阴谋诡计”时，总疑心老师将“诡”字写错了：“阴谋诡计”应写作“阴谋鬼计”。渐长，学了《搜神记》里的《宋定伯捉鬼》，方知汉语的造字之精妙!鬼有何计?在人面前，鬼无计!【从成语“阴谋诡计”入手，引出《宋定伯捉鬼》，提出“鬼有何计?在人面前，鬼无计”的观点，显得新颖独】
　　且说，那年那月，一鬼悠然自得地飘身宛市，人未犯鬼，鬼不知人。此时，一名为宋定伯的男子悄然登场。【设置情景，设置人物。为下文人鬼对话设下伏笔】
　　路黑遇鬼，宋定伯问：“汝谓鬼?”鬼言：“鬼也。”鬼反问：“卿又复谁?”宋定伯才知对方是鬼，便欺之曰：“我亦鬼。”此时，鬼可算一片坦诚，将自己的身份真实报之，可谓君子之腹。而其身为人的宋定伯本不是鬼，却要装神弄鬼，实有小人之心，诚信在人的身上被抛弃。【宋定伯自己是人不是鬼，却要装神弄鬼，指出“诚信在人的身上被抛弃”，初次点题】
　　鬼也并不是对宋定伯一点防范都没有，当感到背上的宋定伯有重量时，它也怀疑过宋定伯不是同类，而是人。但宋定伯那小子，年龄尚幼，骗人的本事却了得。当鬼问其过河时为什么河水澹澹作声，他又欺之曰：“我是新鬼，鬼气不浓，故而有之。”也许这是一个善人死后的鬼，又轻信于言，戒心小。此时它的身边已是杀机四起，可它还是信了宋定伯的诈言，以至最后把鬼类的绝对机密也泄露给了宋定伯这厮，“唯不喜人对自己吐口水”，为它的悲剧命运埋下了伏笔。【鬼的“防范”反而使鬼更加相信宋是鬼。“我是新鬼，鬼气不浓”，故而过河有水声，将有一颗诚信之心的鬼骗得心服口服，还告诉了其鬼界的最大的秘密：“不喜人对自己吐口水”。人鬼诚信的有无与现实生活刚好相反。新颖】
　　当鬼跟随宋定伯来到宛市后，宋定伯便对其大吐口水，使鬼变成了一头哀哀而鸣的羊。宋定伯这厮卖羊得了一千五百钱，心中自是得意，一点道德自责感都没有。【宋定伯对鬼吐了口水后，还将鬼变的羊卖了一千五进钱，“心中很是得意，一点道德自责感受都没有”，可见人在本文是无诚信的】
　　千百年来，人们一直当宋定伯为英雄，还以其为榜样。可鬼呢?也许那鬼本是一个命运凄苦之人，因为受不了人世的艰辛和人心的险恶，才以死作为对生命的解脱。可有一点它没想到，那就是他死后也仍未摆脱人类对他的迫害。人类可真是高智商的万能之灵啊!【以假设作议论，点明题旨，为鬼翻案。实为讽刺人类的某些不讲诚信的行为】

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　　古人的欺诈植于后人的心中，我不知道人类的欺诈何时才能终结，寻找诚信的道路到底还有多长?【作者的担心绝非空穴来风，而是有根据的，一是古早已有之，二是现实生活中还在继续上演这类悲剧】
　　还我诚信!【一个感叹号，意志坚定，态度明确，铿锵有力：还我诚信】
　　【点评】：本文由成语“阴谋诡计”入题，引出《宋定伯捉鬼》的故事，却并未先谈及“诚信”，这是作者的高明之处。《宋定伯捉鬼》是初中语文教材中的一篇课文，它的主旨是人能胜鬼，任何鬼怪在人的面前都会失败。本文的成功之处在能使用逆向思维，反其意而用之，为鬼翻案，把原文所歌颂的宋定伯描写成一个没有诚信、从事欺诈的伪君子，而把鬼则写成为一个诚信可嘉、不幸受骗的弱者，令人叹惋。这就是作者的创新，特别是在最后三段议论中，又将原著中的现象与现实生活在的现象作对比，针砭现实，发人深思，是警示钟，表达作者对“诚信”的呼唤，最后一段只有“还我诚信”四字，坚决有力。