高考冲刺：2010年6月高考作文热点话题及素材

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　　原则上讲，高考作文命题会有意回避社会热点，这样做，既有避免猜题押宝的意图，也有出于杜绝假话、空话、套话的考虑。但根据对近三年高考作文试题命题方向的研究与分析，我们发现，高考作文命题专家越来越倾向于在试题中暗含社会热点，以引起学生对社会、人生的关注，进而考查学生由表及里或透过现象看本质地认识问题和分析问题的能力。
　　为使考生顺利备考，在高考前最后几天，特为大家梳理下2010年6月到2011年5月之间发生的重大热点问题，并提供范文。这些热点既可以当作考题，更可以用作素材。我们只希望，大家在最后几天放松的时间里，能够像读新闻一样轻松读下这些热点话题，以在高考作文中呈现，获取高分。
第一节 6月热点话题
　　一 “非诚勿扰”节目“拜金女”事件
　　阅读下面文字，按要求作文。
　　在2010年某期江苏卫视“非诚勿扰”节目中，来自北京的一个叫马诺的女孩说：“我宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑！”此言一出，不仅使马诺赢得了“拜金女”的头衔，而且让她得到了众多女孩的声援。此事引发了社会上的一片讨论声，赞成者、反对者都有。
　　以上材料给了你怎样的感受？请根据你的感受写一篇文章，题目自拟，立意自定，文体不限，不少于800字。
拜金将使民族退化
周 宏
　　张艺谋导演的影片《山楂树之恋》上映后，剧组公布了一段挑选该片女主角静秋人选的短片，六个导演组到各个城市，甄选了五六千名艺校学生，但仍旧没有一个人入老谋子的法眼。张艺谋开玩笑说：“现在的孩子越生越难看，漂亮姑娘都不和帅哥生孩子，全去找煤老板、有钱人、老男人，所以现在的‘90后’，真长得不行。”
　　这话尽管是一句笑话，也有些偏激，但却是当前一个残酷的现实。
　　如今的美女，几乎都是嫁给了有钱人，就拿那些女明星来说，比如伏明霞、王楠、张怡宁、李湘、章子怡、杨澜、刘涛、王燕、车晓……还有几个不是在“一切向钱看”？“星”们如此，民间美女们更是削尖脑袋，不去找“才”，转而求“财”，于是煤老板、有钱人、老男人都成了香饽饽。当然，美女们可能就不得不去充当“二奶”“小三”，甚至可能连名分都没有。
　　而那个“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的马诺，把“拜金主义”演绎得淋漓尽致。大家一定还记得，此前千万富豪“全球私人甄选佳丽”的活动，更是在为“拜金主义”推波助澜。
　　人固然逃脱不了自然的约束，固然不能违背自然的规律，那些违背正常生理现象的结合，可想而知是个什么样的后果。而在张艺谋的心中，人的漂亮不止是表现在外表，更重要的是表现在内心的干净，那是应该在“干净环境”之下成长起来的“干净、清纯和透明”。
　　一方是不择手段赚取金钱的暴发户，一方是满脑子金钱的“花瓶”；一方是抱着玩弄的腐化心态，一方是抱着赌博的投机心态。如此之结合，难道还能滋生出“干净”的环境吗？难道还会有奋斗、向上的思想境界吗？大人如此，小孩又会怎样？
　　俗话说，“富不过三代”。在两种极端心态下诞生的孩子，本身就预示着一种颓废与没落。
　　对于那些一心嫁入豪门的美女，我们没有什么忧虑可言，最多不过可能是将来多个怨妇。而真正令人担忧的是我们这个社会充满的“拜金”思想，这是一种致命的威胁，这关系我们的未来，不仅仅在于外表，而在于内心。
　　社会的财富不仅仅是靠继承，更重要的是要靠创造，何况有钱人的继承更多的是一种挥霍与倒退，而创造需要的是一种勇于进取、奋斗不息的精神，绝不是躺在有钱老男人的怀里醉生梦死、得过且过。
　　当前的拜金主义是“三俗”现象的核心所在，低俗、媚俗、庸俗，一个字，大家都是为了“钱”。为了钱，什么话都可以说，什么事都可以做，人格、尊严、幸福、信仰等，都可以抛在一边，当然美女们去找有钱人，去当“二奶”，也就没有什么想不通了，只是这样的导向太可怕。
　　因此，当前反“三俗”的核心就是要打倒拜金主义，就是要营造一种干净、拼搏、自强不息的精神境界，这是一个民族复兴的必然选择。

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　　点评：写议论文最怕板着脸孔说教，隔靴搔痒，枯燥无味。此文毫无说教的痕迹，风趣幽默，大气灵动。文章起于张艺谋的新片《山楂树之恋》，自然而活泼；佐证于女明星的“拜金”，有理有据。全文事例凿凿，析理透辟，尤其是“社会的财富不仅仅是靠继承，更重要的是要靠创造”的见解，入理而服人。文章最后结语于“民族复兴的必然选择”，观点鲜明。
　　二 华中科技大学校长“根叔”演讲受热捧
　　阅读下面文字，按要求作文。
　　2010年6月23日，在华中科技大学2010届本科生毕业典礼上，校长李培根院士亲自撰写的题为《记忆》的演讲，在16分钟的时间里被掌声打断了30次。在2 000余字的演讲词内，4年来的国家大事、学校大事、身边人物、网络热词均包含其中，如“妈妈喊你回家吃饭”“俯卧撑”“躲猫猫”“打酱油”“被就业”“蚁族”“蜗居”等词汇也均有出现。全场7 700余名学子全体起立，亲切地高喊：“根叔！根叔！……”演讲内容也在网上网下迅速传播，被人们广为关注。
　　以上材料给了你怎样的感受？请根据你的感受写一篇文章，题目自拟，立意自定，文体不限，不少于800字。
口惠更要实至
刘振宇
　　华中科技大学校长李培根在2010届本科生毕业典礼上对大学生们的演讲，异常务实、亲切和温暖，赢得了现场聆听其演讲的7 700余学子的一片赞扬声，大家一致地亲切地称他为“根叔”，这事的确让人感到欣慰和鼓舞，同时也让我们深思：为什么一次口惠就能如此地受到称赞呢？
　　在我们如今的社会，某些官员高高在上，严重脱离群众不说，偶尔下下基层，察察民情，也是警车开道，三步一岗，五步一哨，下级官员如临大敌，战战兢兢地迎来送往。这些官员看到老百姓的艰难生活，也如同隔岸观火，指指点点，不痛不痒，然后一走了之，就算是完成了他们的一次重大的视察任务。
　　如果说，这类官员毕竟是少数的话，那么另外一些官员，他们也亲民，也同情，也走访，也慰问……也做各种各样的表面文章，但就是不愿放弃自己的好处，不愿放弃自己的既得利益和各种各样的享受，不愿意去亲力亲为，一句话就是，口惠而实不至。
　　中国的老百姓几乎是世界上最善良、最憨厚、最容易满足的人，只要你略微地为他们做点实事、办点好事，略微地施惠于民，他们就会感激涕零。
　　历史的记忆告诉我们，宋代的包拯包大人包青天，敢于大胆地惩治贪官污吏，更敢于切实地为普通老百姓做主，维护老百姓的正当权益，老百姓念念不忘。
　　焦裕禄，1962年到河南省兰考县担任县委书记，他同全县干部和群众一起，与深重的自然灾害进行顽强斗争，努力改变兰考面貌。他身患肝癌，依旧忍着剧痛，坚持工作，他用自己的实际行动，铸就了亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的焦裕禄精神，老百姓念念不忘。
　　孔繁森，1979年到西藏工作，请人写了“是七尺男儿生能舍己，作千秋鬼雄死不还乡”的条幅。他在岗巴县工作的3年间，跑遍了全县的乡村、牧区，访贫问苦，和当地群众一起收割、打场、干农活、修水利。后任拉萨市副市长，分管文教、卫生和民政工作。为了发展当地教育事业，他跑遍了全市8个区县所有公办学校和一半以上的乡、村办小学，拉萨的适龄儿童入学率从45%提高到80%。全市56个敬老院和养老院，他走访过48个，给孤寡老人送去了党和政府的温暖。因西藏偏远地区医疗卫生条件较差，他每次下乡时都特地带一个医疗箱，买上数百元的常用药，送给急需的农牧民。一个医药箱虽然解决不了所有问题，但对接受治疗的患者来说，却往往是性命攸关。老百姓念念不忘。
　　应该说，只要是真正地、一心一意地为人民做好事、办实事的官员，只要是口惠而更实至的人，人民都会念念不忘。
　　一个校长，一个官员，他没有整天蹲在办公室里、坐在小车里、下到饭馆里去享受，而是深入学生，了解学生，沟通心灵，利用业余时间亲自撰写演讲稿，把姿态放低再放低，切切实实地为学生的一切实际着想，尽管他自己谦虚地说，做得还很不够，并一定努力做得更好。这样的校长，这样的“根叔”能不受到学生的称赞和拥戴吗？我们有理由相信，口惠而更实至的“根叔”一定会越来越“红”！

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　　点评：这是一篇观点鲜明，见解独到的议论文。“口惠更要实至”既是全文的中心论点，同时又是“根叔”大受学生追捧的根源。为了使这个观点更具说服力和普遍意义，作者将笔墨伸向历史，以包拯、焦裕禄、孔繁森等例子加以佐证，内容充实。文章起于“根叔”，结于“根叔”，前后呼应，首尾圆合。全文语言老到而稳健，有大家风范；说理活泼，生动而亲切。
　　三 汕头大学移植“牛顿苹果树”事件
　　阅读下面的材料，按要求作文。
　　2010年6月，香港富商李嘉诚将自己获赠的英国剑桥大学的“牛顿苹果树”的树苗转赠给广东的汕头大学，然而广东的气候条件却不适宜苹果树生长，为避免“牛顿苹果树”水土不服，汕头大学悬赏10万元人民币征集移植办法。对于汕大的做法，有人认为，“牛顿苹果树”代表了一种可贵的科学精神，能够获赠这样一棵树，对于汕大来说是极高的荣誉，汕大的悬赏无可厚非；但也有人认为，在不适宜长苹果树的地方强行移植苹果树，汕大所做的正是一件彻头彻尾违反科学规律的蠢事。
　　对于以上材料，你有什么看法？请将你的观点写成一篇不少于800字的文章。
　　要求：立意自定，题目自拟，不得抄袭和套作。
何不婉拒“牛顿苹果树”
殷国安
　　香港富商李嘉诚将一株由剑桥大学赠送的嫁接苹果树苗转赠给汕大，然而广东的气候条件却不适宜苹果树生长，为免“牛顿苹果树”水土不服，汕头大学悬赏10万元人民币征集移植办法，据说现已收到近500份方案。
　　牛顿与苹果的故事是科学界最著名的经典逸闻，只要读过书的人应该都知道吧。其母树正是那棵启发了英国科学家牛顿发现“万有引力”灵感的苹果树。其后，这株苹果树从牛顿家乡移种到其母校剑桥大学三一学院。2010年5月，剑桥大学为感谢李嘉诚的捐赠，将一株由母树移植木栽种而成的苹果树苗赠予他，李嘉诚随后将这株树苗转赠给由他捐赠建成的汕头大学。
　　应该说，“牛顿苹果树”是一棵科学精神树，让它生长在大学里真是再合适不过了。或许，大学生从听说牛顿的故事，到亲眼目睹牛顿苹果树，其对科学精神的理解一定更加深刻，这将鼓励大学生用孩子般的好奇心去探求一个个科学奥秘。剑桥大学向李嘉诚捐赠“牛顿苹果树”可谓用心良苦，而李嘉诚把这棵树转赠给自己捐赠建成的汕头大学更是寓意深远。
　　不过，现在这个难题也够烦人的——因为广东的气候不适宜苹果树生长。据北京农科院果树学教授马焕普说，土壤等客观条件可以调整，但广东冬天不够冷，影响苹果树的休眠期，苹果树将难以开花结果。这样一来，汕头大学还真不好办。一方面，现在征集一个方案就要10万元，将来还不知道要多少钱贴上去。另一方面，就算花了钱，效果还是不可知。如果“牛顿苹果树”最后还是花芽不发，不结果或者结果很小很少，岂不是劳民伤财？更重要的，现在的“牛顿苹果树”所具有的科学精神只是一种象征意义，将来这棵树不旺盛，甚至死亡，会不会也说明汕头大学的科学精神消减或死亡呢？
　　由此我想起一则民间故事：乾隆皇帝患了失眠症，太医久治不愈。后来有人推荐一说评书的艺人来说书，乾隆边听评书，边闭目养神，慢慢就睡去了。这样几次之后，皇帝的失眠症居然大大好转。乾隆大喜，亲笔书写一块黄色桌围赏赐给说书艺人。谁知这位艺人竟然从此无法说书，竟至饿死。原来他每次说书时，这御赐桌围不敢不挂，而一旦挂上，所有来听说书的人都得先向皇上三跪九叩，人家听书是来休闲娱乐的，谁愿意拜皇上。于是生意清淡，终于关门了。看来，汕头大学的“牛顿苹果树”也和这御赐桌围差不多。
　　既然“牛顿苹果树”不适合在汕头生长，汕头大学何不向李先生明说？同时，李先生何不向剑桥大学婉拒？我们不妨坚持“牛顿苹果树”所包含的科学精神，敢于实事求是，而不要不好意思，也不要担心剑桥大学不高兴——其实他们未必不高兴。
　　点评：本文作者深得时评类文章写作的精髓，首先简要叙述汕大移植“牛顿苹果树”事件的前因后果，然后采用辩证思维在肯定汕大获赠“牛顿苹果树”的积极意义的同时，对汕大在条件不合适的情况下强行移植苹果树提出质疑，并举乾隆皇帝之例为佐证，最后提出解决的办法。全文结构层次清晰，思维辩证，文末提出的解决方案既让人拍案叫绝，又引人深思。

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　　四 新《红楼梦》“黛玉裸死”引争议
　　阅读下面的材料，按要求作文。
　　2010年6月，电视剧新版《红楼梦》在全国多家电视台热播，引起巨大争议，特别是剧中“黛玉裸死”的镜头，更是引发了诸多口水战。近年来，国内掀起一股对经典作品进行翻拍的风潮，《西游记》《三国演义》《水浒传》《红楼梦》这四大名著无一幸免，原著中的很多内容被改得面目全非，有人称赞说这是在对经典进行创新，也有人批评说这是在糟蹋经典。
　　对于以上材料，你有什么看法？请将你的观点写成一篇不少于800字的文章。
　　要求：立意自定，题目自拟，不得抄袭和套作。
林黛玉是怎么“被娱乐”至裸死的
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　　新《红楼梦》开播不久，便引起巨大争议，有网友认为，新《红楼梦》中，黛玉死时没有穿衣服，露出光光的肩膀，这种赤裸而死的处理，实在不符合一个大家闺秀的所为。但导演李少红明显偏爱这场戏，她反问记者：“你不觉得很震撼、很现代吗？那段写得太好了，我花了很大精力来拍这场戏。”
　　在大导演李少红看来，黛玉裸死让她很震撼，为什么？因为这场“裸戏”，是她“花了很大精力来拍的”，倾注了自己的心血。试想，自己的孩子谁不喜欢？因此，面对李少红“黛玉裸死很震撼”的心情，也就可以理解。然而，对于李少红的这一番解释，着实让人感到很“雷人”。作为大家闺秀的黛玉，虽然弱不禁风，体弱多病，但穿衣服的力气还是有的，脸面还是要的，怎么可能“赤裸”而死呢？让孱弱多病的黛玉裸死，可以说，这是对原著的一种误读，更是对黛玉的一种亵渎。因此，黛玉裸死，让人感到的不是震撼，而是震惊！
　　近年来，将古典名著拍成电影电视，在影视界正成为一种风气和潮流。在拍摄过程中，在尊重原著的前提下，根据剧情需要，对原著进行适当的修改，也不是什么稀奇事。稀奇的是，一些导演和编剧，对原著进行大刀阔斧地“斧正”，将原著修改得面目全非，这就不是拍摄原著，而是篡改原著了。
　　虽然说一些古典名著并不是尽善尽美，也会存在一些瑕疵和错误，我们可以对这些谬误之处进行更正，但是，我们要尽量尊重原著，修改不能“伤筋动骨”。而流传下来的名著，几百年来因为一直深为人们所熟知，所以，稍有改动，读者就会“有感觉”，而修改一旦违背了名著的原意，读者肯定就会“有意见”！《西游记》如此，《赤壁》如此，《红楼梦》也是如此！
　　李少红让黛玉裸死，大概源于《红楼梦》原文中李纨的一段话，面对即将死去的黛玉，李纨说：“林姑娘的衣衾还不拿出来给他换上，还等多早晚呢。难道他个女孩儿家，你还叫他赤身露体精着来光着去吗！”其实，只要稍微有一点生活常识的人都知道，李纨的这段话的意思，是指为黛玉换上殓服，而并不是指黛玉真的就是“赤身裸体”。
　　然而，李少红却“将错就错”，设计了一场“裸戏”，原来在李少红看来，“《红楼梦》的娱乐性也是很强的”，所以，李大导演就“囊括了现在很多娱乐手段，给观众很多理解空间”。不得不佩服李大导演的“娱乐至死”的精神！我们终于知道林黛玉是怎么死的，原来是被现代人娱乐至死的！
　　如果说《西游记》让孙悟空爱上唐僧是“恶搞”，《赤壁》让曹操、周瑜玩起“三角恋”是“无厘头”，那么，《红楼梦》让黛玉“裸死”则是一种“娱乐至死”，这些，既是影视圈的不良风气，也是文化艺术的悲哀！
　　点评：本文作者没有纠缠于新《红楼梦》让黛玉“裸死”这一事件本身，而是透过现象深入本质，对时下影视圈将古典名著“娱乐至死”的不良风气进行了批判，而能够透过现象深入本质正是成就一篇有深度的议论文佳作的前提。此外，在行文过程中，作者并没有板起面孔说教，而是理性分析，深入探究黛玉“裸死”的深层次原因，使得全文论证严密、说理透彻，十分难得。
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